兴教寺
——最后一块净地【壑野原创】
兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,位于西安城南约20公里处,长安区杜曲镇少陵原畔,长安区樊川北原(少陵塬)。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿原,唐高宗二年(公元669年)又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题:“兴教”二字,从此取名兴教寺。现为全国重点文物保护单位。4月初,当地政府称因为丝绸之路申遗需要,西安兴教寺正面临大规模拆迁。此举引发西北大学李利安教授、星云大师、明贤法师、圣凯法师、诸多高校学子及大量网友呼吁有关部门慎重对待拆迁事件,引起佛教界、文化界等社会各界人士及国家有关部门高度关注,导致兴教寺事件。
近来无暇上网,这一事件还是上高中的女儿在老师那得知的,女儿告诉我,再不去看兴教寺就被政府拆得面目全非,这个月底将全部拆完。在女儿的强烈要求下,于5月11日驱车离我家近在咫尺的兴教寺,在去往兴教寺的途中,沿途到处都在拆迁改建,昔日宁静的乡间小道,到处充斥着挖土机和推土机的轰鸣声,狼烟四起一片狼藉,我在想一个时代的发展非要已拆除悠久的文物古迹为代价吗?这到底是文明的进步还是文明的倒退?看到如此场景女儿不无担心地对我说:“听说马上拆迁,不知道到了兴教寺能不能进去?”我们怀揣无比的担心拐进了通往兴教寺林荫小道,因为在前骑车来过此地,再加上前两年考驾校时训练场就在兴教寺脚下,所以就轻车熟路的来到兴教寺。
由于故地重游再加上即将走向大限的寺院,使我的心情格外沉重,我带着沉重复杂的心情重新打量这座古朴庄重的兴教寺,山门上书写着:护国兴教寺,千百年来历经沧桑,护国护民,然而,走到了今天却遭遇了如此的境遇,谁又能护寺呢!山门依旧,参天的古木依旧,殿房、藏经楼和塔院依旧,大雄宝殿上的三藏法师的金身塑像享受着香火,接纳着来自八方香客的跪拜,还依然普渡着芸芸众生。这座寺院因他长眠于此地而闻名,因他的闻名于世带来的利益使某些凡夫俗子们蠢蠢欲动而大动干戈,虽然地处偏僻,却难逃劫难,虽然生前历经了九九八十一难,身后(1300多年后)还有一难却在劫难逃,这让长眠于此地的玄奘法师情何以堪!
看着老婆和女儿拼命的拍照,尽可能的将寺院的一塔一寺一草一木尽情留下,我可无此心情,我要用心记住这里的一切,虽然我没有皈依佛教,我们这一代人所受的教育也不信奉佛教,但我被玄奘为了佛教信仰孜孜以求、鞠躬尽瘁的精神所震撼,我相信这句话:“没有信仰的民族是没有前途的民族。”如果中华民族的子孙都像玄奘法师那样,为了信仰不惜现身,(就像明贤法师于玄奘塔前的凭吊诗:“千秋大义不容轻,中华脊梁中华魂;解脱天与大乘天,古今共仰中华人。临终垂训最伤心,草席包裹百年身;国君罢朝倾城纪,守塔尽孝有终生。深山寻迹泪海倾,自古沧桑谁述评;草席裹身终不保,为全灵骨塔无名!”)中华民族又何其不兴?这就是中华的脊梁!
我感慨万千的逗留与寺院塔楼之间,被一只黑猫所吸引,也许是佛缘,黑猫引领着我穿过重重院落,进入曾舍旁边的大殿,可大殿紧闭,当我探头窥视大殿时,偶遇了寛池住持大法师,我好奇的试探的询问:“法师,听说寺院要拆迁,有这回事吗?”寛池法师说:“有这回事,诸位好心的居士,有你们的关心和广大媒体和网友的呼吁,以及佛教界的大力支持,我们上报中央政府,在中央政府的支持下,我们这不拆了,你们放心吧。”接着法师热情地找来钥匙打开两重大殿,最里间大殿里供佛着玄奘大师的金身佛像,大点四壁精美的彩色壁画,述说着玄奘大师西行取经的艰难历程。寛池法师向我们介绍说:“当地政府说我们这是违章建筑,我们的寺产竟然说是违章建筑,要进行强拆。”我问道:“这千年的寺院,中华的文明怎么说拆就拆?你们为什么不申遗?”法师激动的说道:“我们坚决拒绝申遗。”我百思不得其解,为什么不申遗,这样可以保护前年的文化遗产。后来上网我才知道我多么无知,他们打着申遗的幌子来进行商业炒作,来牟取利益。
纵观法门寺、楼观台和大慈恩寺,被那些奸商们打造得不伦不类,这几个地方我都去过,昔日道教、佛家的圣地已经不堪入目,商业气息浓厚,一切都是金钱,就连道士、和尚也让这种环境熏陶得见钱眼开,你光烧香不行,看似闭目念经,当你掏出钞票放入功德箱的那一刻,他会睁开眼睛看你投的钱是多少,而我在法门寺亲历了新修建的巍峨的佛手建筑里的假和尚摆摊,偷窃游人善心,实在不可思议!昔日佛家净地,慈悲为怀普渡众生,净化心灵的宁静寺院哪去了,芸芸众生无所归依,众生的善心让谁偷走了?
尤其是大慈恩寺,玄奘法师在经历千难万险取经归来,寻找一处远离尘嚣的曲江净地潜心译经,不曾想千年后已身处闹市,大慈恩寺南广场手持禅杖的玄奘法师两眼无光的矗立在那里,无望的望向东南方向的杜曲少陵原畔,那是他的长眠之地,那也是最后一片净地!
5月19日凌晨3时
骆闻舟:你是我打算共度一生的人。
费渡:未经允许,擅自特别喜欢你,不好意思了。
长庚:经年痴心妄想,一时走火入魔。
温客行:只愿君心似我心,定不负相思意。
柏 昌意:喜欢你和一碗水端平,要哪个,你自己选。
顾飞:有些意外是意料之中,有些意外是意料之外,蒋丞,你就是我意料之外的意外。
贺朝:今年打算送戒指,戴无名指上,一辈子不摘的那种,不知道我家小朋友收不收。
周自珩:NGC2237号星云,你也可以叫它玫瑰星云,这是我要给你的宇宙级别的浪漫。
夏习清:你是我的文艺复兴。
丁汉白:汉白玉佩珍珠扣,朝夕与共到白头。
纪慎语:师哥,玫瑰到了花期我很想你。
沈兰舟:两百万娶不走离北王的狼崽,这样的聘礼配不上我的萧策安。
萧策安:你要娶我,两百万不够,我要千金难买的兰舟笑。
邵群:我想让你一辈子都安心,还我来提心吊胆。
盛望:我的骨骼说,我还是爱你。
江停:我活到九十九,你九十七就够了。
花城:我永远是你最忠诚的信徒。
#原耽情话# #耽美# 所有的全文完,都值得怀恋
#十天干#
十天干
天干象意
<<群书考异>>中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识 .
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成 .
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响。
1、甲
五行:阳木。
概念:直觉力、高贵的、有名望的、第一的、首领
形态:直、方、高
人体:头、指甲、头发
植物:大树、带壳的果实
方位:东方
天时:风、春天、早晨
色彩:青色、绿色
2、乙
五行:阴木
概念:希望达成、质软、转机、艺术、文化、柔弱、弯曲、曲折、依附
形态:苗条、微驼身、皮肤白嫩、骨肉松弛、瘦长脸
人体:肝、胆、肠、发、神经
方位:东方
天时:风、月亮
色彩:苍、碧、绿
3、丙
五行:阳火
概念:希望、光明、雄威、乱子、刚猛、热烈、急速、圆状、片状、权威
形态:体态丰满、圆脸、少胡须、短发、皮肤白里透红
人体:眼、血液、唇、心脏
方位:南方
天时:太阳、晴朗、炎热
色彩:红色、紫色
4、丁
五行:阴火
概念:希望、执著、发展、尖锐、逼人、带刺、顶尖、突出
形态:主人秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖
人体:眼、牙、心脏、血液、骨刺、肉刺、男性生殖器
感觉:热烫
方位:南方
天时:星星、晴天、夏天、中午
色彩:红色、紫色
5、戊
五行:阳土
概念:中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、方大
形态:形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉
人体:鼻、胸、乳房
方位:中央,寄在坤宫
天时:星云、银河
色彩:黄色、棕色
6、己
五行:阴土
概念:策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心
形态:形体单薄,瘦弱丑陋,圆脸
人体:嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂
方位:中央,寄于西南
天时:星云
色彩:黄色、黄绿色
7、庚
五行:阳金
概念:阻碍、阻隔、打斗、魄力、气概、刚健、肃杀、凶恶、野蛮、技术过硬
形态:形体瘦长、骨格健壮
人体:头骨、骨骼、肺
方位:西方
天时:秋天
色彩:白色、粉色,金属制品
8、辛
五行:阴金
概念:革命、错误、问题、叛逆
形态:修长方正、皮肤白嫩、长脸凹腮
人体:牙、骨、肺、皮毛、疙瘩、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘
方位:西方
天时:秋天
色彩:白色、粉色
9、壬
五行:阳水
概念:孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产
形态:皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀眉
人体:发、眼、动脉
方位:北方
天时:冬天
色彩:黑色、蓝色
10、癸
五行:阴水
概念:制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫
形态:矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高
人体:足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺
方位:北方
天时:冬天
色彩:黑色、玄色
天干有冲合之论。
甲庚、乙辛、壬丙、癸丁为四冲,甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火为五合。
冲也是一种克,因为方位相对,所以力量较大;合为合化合解之意,在六壬预测男女婚恋时,以相合之干为配偶和对象。
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