春秋时期，郑庄公命令大臣颖考叔在城颖附近挖了一个很大的地道，一直挖到地下的泉水滚滚流出，又将此处起名为“黄泉”。“黄泉”建好之后，郑庄公进入此处与自己的母亲相见。
庄公是郑国的第三位国君。他出生的时候脚先出来，惊吓到了自己的母亲武姜，因此很不受母亲的喜爱，还给他取名为寤生。
后来武姜又顺利生下小儿子段，对小儿子非常喜爱。
武姜一直不想让长子寤生继承王位，多次向丈夫郑武公请求将王位传给段，但是郑武公没有同意。
郑庄公即位后，武姜又变着法为小儿子要好处。
她向郑庄公要求把制这个地方，也就是现在的虎牢关附近作为段的封地。郑庄公没有同意，他说：“此处是险要之地，而且虢国的国君就死在那儿。别的地方都可以。”于是武姜就为段要了京邑。
段在京邑高筑城墙，不断扩大封地的规模，都已经赶上国都了。
大臣祭仲看不下去了，向郑庄公进谏。庄公说：“姜氏想要这么做，我有什么办法呢？”祭仲回道：“姜氏是不会满足的，您得早作打算，别让祸患蔓延开来。”庄公说道：“多行不义必自毙，姑且等着看吧！”
段更加肆无忌惮地扩张自己的势力。先是命令西、北边境地区同时听命于自己，随后又渐渐把这两块地方划到自己的封地。
公子吕多次进谏庄公遏制段的发展，庄公表示还不到时候，段会自作自受的。
不久，段准备了大量粮草和甲兵，想要偷袭国都，而武姜也和段商量好准备打开城门接应。
此时，庄公刺探到段起兵的日期，说：“可以动手了！”命令公子吕攻打段。
结果，京邑的人叛离段，段逃到了鄢邑，又从鄢邑逃到了共国。
武姜勾结段攻打自己，令郑庄公十分愤怒。他把武姜安置在城颖 ，并发誓：“不到黄泉，不再相见！”
不久之后，郑庄公有所后悔。
大臣颖考叔听闻此事后，假托献宝来面见郑庄公。
郑庄公赏赐颖考叔用饭，颍考叔故意把肉放在一边不吃。庄公很奇怪。颍考叔解释道：“我家里有老母亲，还从来没有吃过国君赏赐的肉呢，我得带回去给她老人家尝尝。”
庄公叹道：“你有老母可以孝敬，可惜我没有了。”
颍考叔故意询问原因，庄公于是把事情的缘由告诉了他，并表示虽然自己后悔了，但碍于誓言也无可奈何。
“这有何难、如果挖个地道一直见到泉水涌出，不就是黄泉之地吗？在这里相见，您怎么算是违背了誓言呢？”
郑庄公听从了颍考叔的建议，在“黄泉”之地见到了母亲。母子关系恢复如初。
这段故事出自《左传》，名为《郑伯克段于鄢》。故事中，我们看到了偏心的武姜、隐忍的郑庄公、飞扬跋扈的段。
《左传》原文有两段评价值得我们深思：一是说段没有恪守做弟弟的本分，郑庄公也没有管好弟弟，反而放纵他进一步犯错，对二人评价都不高；二是高度评价颍考叔，说他是纯孝之人，并且将自己的孝义推广到了庄公身上。
对于故事中的几个人，你有什么看法？
抗战时期那个叫刘黑七的悍匪为什么会被千刀万剐？
抗战时期，有个叫刘黑七的悍匪，原名刘桂堂，长期在鲁南为祸百姓，自称刘团。
1927年2月10日，刘黑七闯入南孝义村，丧心病狂地砍去很多男子们的四肢，还把一位儿童贯穿钉在墙上，很多妇女们被凌辱至死，惨无人道。仅仅这么一次，杀害346人。
灭绝人性的刘黑七曾发明过一种叫做“放天花”的酷刑：将人埋入土里，留一个脑袋露出来，因为血压集中在头部，让人用铁镐猛击，场面如同烟花，取名放天花。还有，将人捆绑，浇煤油烧死，取名点天灯，等等。
多行不义必自毙。1943年，为祸多年的刘黑七终于被八路军击毙。当民兵们把刘黑七的尸体抬到老百姓面前时，愤怒的老百姓拿着锥子、剪子、菜刀等将刘黑七碎尸万段.....
梁山上有位好汉，其实是“朝廷内奸”，施耐庵在取名时就已经暗示
中国文化博大精深，源远流长，像璀璨的浩瀚星河一般，而四大名著就是这浩瀚星河中的四颗明星，《水浒传》便是其中之一。此书所讲的主要内容就是一百零八位好汉从被逼无奈上梁山，再到被朝廷招安，为朝廷击破辽兵，到最后遭到奸人谋害。
俗话说的好，相逢乱世总出英雄，或许就是天意把这一百零八位好汉派来拯救大宋的。这些好汉是以宋江为首，那么今天我们就来谈谈宋江这个角色。宋江这个人饱受后人诟病，甚至不少人都认为作者施耐庵其实在取名时就已经暗示，宋江谐音送将，其实他是朝廷的内奸，那么宋江到底是被冤枉了，还是真的像他名字的暗示一样呢？
这是宋江的一个绰号，这一个绰号非常好理解了，百善孝为先。宋江在家排行老三，又懂得孝顺父母，讲究孝道，而且他的肤色十分黑，所以了解他的人们便亲切的称他为“孝义黑三郎。”
从故事的开始到结束宋江的孝道一直贯穿到他的思想和生活当中，成为他思想和生活的一个极为重要的部分，同样也是他人物形象的一个很重要的支撑点。
这样一个大孝子真的会选择成为朝廷内奸吗？当然，关于他的绰号不止这一个让我们往下看看。
这个称呼大家一定耳熟能详，“及时雨”主要是说他这个乐于助人，仗义疏财，有主意精明干练，常常挽救时局。这在后面他和弟兄们交往中能够看得出来他的为人和才智，在这一点上他做得到位。
想当年宋江还在衙门为朝廷效力的时侯，只要看到有人碰到困难，陷入困境，他都会尽自己的能力帮忙。也正是因为这个原因，再加上宋江那时认为钱财乃身外之物，所以他结交了不少义气之士。
给晁盖等人报信，是宋江的第一次出场。也是最能体现宋江是“及时雨”的一次事件。晁盖等人劫生辰纲一事败露，衙门派了大量人马要去缉捕他，宋江知道晁盖犯了朝廷的忌讳，但因为晁盖是他的好兄弟，所以他还是选择通风报信，放走了晁盖。
宋江身在衙门自然是知道法律的，从朝廷的律法来讲，晁盖等人犯得可是诛连九族的大罪，但从宋江和他们的兄弟情上讲，是不愿将晁盖他们供出去，所以宋江选择包庇兄弟，他在兄弟危难时化作及时雨，救了晁盖一命。
宋江因为他的仗义为日后登上梁山之主打下了基础，百姓们对宋江的印象也是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人。所以在晁盖死后，宋江才有机会当上梁山的头儿。
这件事证实宋江可是一个仗义的英雄，而且违背了朝廷的命令，那为什么后人还说他是朝廷内奸呢?
施耐庵给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然是和这个人物的性格特点有关联。宋江自呼保义，来表示谦虚，因为他想让自己做一个忠义两全的人，有人曾称赞宋江“不假称王，而呼保义。”
乍看起来这句话语意不清不楚，但如果你去查阅历史，了解了两宋间对“保义”这一称呼，便可以明白其中的意义。
在南宋时期，保义是武官的一个称呼，又叫作保义郎，是宋朝武官中最低的等级，所以自呼保义的宋江其实就已经表达他对国家、朝廷、皇帝的态度了。
在《水浒传》中第九十回写了宋江打败了辽兵后，朝廷给了宋江“保义郎”的称号，这一下就和曾经宋江的绰号吻合了，但不同的是这里已经没有宋江自谦的成分了，更多是变成了朝庭对宋江的肯定和嘉奖，这里相当的讽刺。
其次“保义”还有另一层面的含义，它与“狂卓”一词形成了鲜明对比，因为还有一句话是这么说的“岂若狂卓，专犯忌讳？”，“保义”的含义就是保护朝廷，它有保护赵家社稷的忠义之意。
而“狂卓”一词代指是指当时在山东领导农民起义的人，俗称卓老大，不少人给卓老大起的绰号叫“卓真龙”，这就犯了“忌讳”。
我们从中可以看出，无论是民间还是到作者对这一称呼都相当不满，他们都有强烈的爱憎观念。也正是因为这个原因，宋朝对农民起义和像梁山一百零八位好汉那样的绿林盗贼，进行招安时常会授予 “保义郎”的称号。
从施耐庵给宋江的这一绰号上，也能看出其实宋江内心的里一直没想过与朝廷对着干，他上梁山实在是因为官逼民反，无奈之举。他最希望还是为朝廷效力。所以当宋江做了梁山之主后，果然带大家走上了招安之路，并为北宋朝廷四处征战。
在大家都想活下去的时候宋江却一心想着如何被招安，他为了满足自己的招安愿望，狠下心对李逵出手，给他毒酒一杯，枉费了李逵一直以来对宋江忠心耿耿。
但李逵到临死前都不曾后悔跟随宋江，如此一对比，让不少人十分反感讨厌宋江。我们很难摸清这个复杂的人物，但就能确定他就是施耐庵笔下的内奸吗?
答案是不能，因为我们谁也不知道施耐庵是出于无意，还是存心取这个谐音名字，我们只知道《水浒传》中的宋江是一个复杂且矛盾的人物。
整本书可以看出宋江对兄弟的义气是真实存在的，他也真心相信招安才是最好的选择，才能最大化保证兄弟们的利益，征战方腊时每个兄弟的阵亡，他都是真心的悲痛。但这个义气有一个大前提，那就是不妨碍他的目标。为了实现他的目标，所有挡在他路上的所有障碍，即使是李逵这样的兄弟，都要一律予清除。
《水浒传》中伟大的女性一一仇琼英
宋江出征方腊时，琼英因怀有身孕，身体不适，留在东京，没有随丈夫张清前往。家人叶清夫妇自然留下照顾女主。
后来，没羽箭张清在独松关被厉天闰杀死。琼英哀恸昏绝，即同叶清夫妇，亲自到独松关，扶灵柩到张清故里彰德府安葬。
叶清病故后，琼英与安氏，苦守孤儿张节。
张节长大成人，随吴玠大败金兀子于和尚原，杀得金兀子鬄(同"剃")须而逃(曹操曾割须脱袍，金兀子也剃须而逃)！
张节得封官爵，归家养母，以终天年，奏请表扬其母仇琼英的贞节孝义。
仇琼英自小父母双亡，被邬梨收为养女，在杀父仇人田虎手下做事，因其梦中有人教授武艺，尤以飞石之术擅长。
琼英生的是貌美如花，偏偏她又武艺高强，心思聪颖，发誓自己要嫁之人必须能以飞石胜她。
梁山众人接受招安以后被派去讨伐田虎，而田虎派琼英迎战，琼英大败矮脚虎王英，落马败逃；林冲再战，琼英诱敌深入，飞石击面叫林冲狼狈回避；李逵来战也是没落得好处，被琼英二飞石同中一处，头破血流。
直到琼英遇到了没羽箭张清，她才惊觉原来这就是梦中传我武艺的少年，二人一见如故，互生情愫。
此二人里应外合，用计擒了田虎，而琼英也算报了父母大仇。
琼英和张清的婚后生活十分甜蜜，不久就传出了有孕的好消息，可惜好景不长，张清随卢俊义征讨方腊时不幸殒命，琼英就变成了年轻的寡妇。但是生活还是要继续，琼英生下孩子取名张节。
生活没有善待这位美丽的女子，但她从不屈服于自己的命运，默默承受，含辛茹苦将张节抚养成人。
张节长大以后成了抗金主力，报效国家回到家乡后为母请命，彰其忠节。
仇琼英武艺犹在扈三娘之上，她忍辱负重，终报父母大仇;又含辛茹苦，把儿子培养成才。
仇琼英不愧为伟大的女性，让人尊敬的母亲！
公司需要派人外驻一年，开出每年十万补贴和回来升职加薪的条件却无人问津，我成了为数不多主动报名的人，结果出乎意料。
当年公司负责人开了个全体会，说要选派员工去山东济宁工作一段时间，并且给出每年出差补贴十万以及回来优先晋升的承诺。因为公司的业务主要在一线城市，谁也不愿意主动放弃繁华都市远走他乡。还有人小声嘀咕说要是济南还行，可济宁自己都没听过，还是不去为妙。
我成为了为数不多主动报名的人，大家知道后纷纷向我投来钦佩的目光，可我自己在窃喜，对于熟读儒家经典和水浒故事的我来说，济宁其实是我一直向往的地方。
其实济宁并不像很多同事想得那样默默无闻，他是许多文化人心中的圣地，有着古老的文化传承，儒家文化、运河文化、水浒文化交融于此。可以说济宁较之于许多一线城市来说，少了一些繁华却多了一些底蕴。
经过几个小时的高铁我顺利抵达了济宁市，路上专门查了查资料，虽然它没有超特大城市的规模但人口并不算少，也有着八百万之众。早就听说山东人豪爽热情尤其是酒场文化浓厚，到达济宁的第一天我就有了切身体会。
当地的负责人接我回到市区后先是安排了住宿，随之而来的便是晚上的接风宴。济宁作为孔孟故里、礼仪之乡自然有着诸多的规矩，座位这一项就很有讲究，负责人让我务必坐在主宾位置我受宠若惊。
看着眼前的超过二两半的酒杯也让我心里打鼓，我原本以为负责人的一杯酒可以敬上一圈，不成想在我这就直接干了，这种豪爽和酒量让人佩服不已。
因为到了外地，公司专门给配了车辆，当地负责人给我说不用着急工作，先熟悉下环境，这正合了我的心意，有机会在济宁走走看看，朝拜下我心中的文化圣地。儒家圣地曲阜和水浒文化的梁山正好一东一西，我只好分开游览。
第一天我先去了期待已久的三孔，即孔庙、孔府和孔林。三孔坐落在曲阜市内距离济宁五十多公里，从济宁市区开车大概一小时左右。景点标示三孔的联票需要140元，但作为文化之乡自然是有其非凡气度，比如十分钟内背出30条《论语》内容就可畅游三孔。毫无疑问我选择了后者，不然白瞎了文化爱好者的名头。
全球有上千座孔庙，但济宁这座才是根源，因为孔庙原本正是圣人孔子的居住之地，在其去世后第二年被修建为孔庙供人们祭祀，历朝当权者为了体现对儒家的尊崇而不断对孔庙进行扩大和装修，直到现在的模样，占地达到六百多亩。
行走在三孔之间，仿佛回到了遍地圣贤、百家争鸣的时代，我在想如果能成为孔子座下三千弟子的一员该是什么感觉？意犹未尽的结束了第一天游览后，我打道回府，期待第二天去梁山县，看看江湖侠义和儒家文化的冲突和交融。
翌日，我继续驱车前往和孔孟之乡曲阜方向相反的水浒梁山。梁山县距离济宁市区大概八十公里，开车要一个半小时。南梁山，北水泊，这里山体险峻有着藏奇纳圣的自然风光。水面非常辽阔，有着“八百里水泊梁山”的名号。
大块吃肉、大碗喝酒，路见不平、拔刀相助是人们对水浒群雄的印象，有人说江湖意气和儒家文化相聚如此近的距离，这不是矛盾和冲突吗？其实不然。
儒家文化讲究重义重孝，梁山景点最高的厅堂便取名为忠义堂，显示了这帮英雄好汉始终怀着忠义的念头，只是被迫反抗。在看李逵，上山前就被唤作“孝义黑三郎”，投到梁山后还想着下山接母，这些行为也显示出他的有情有义。宋江也不必说，盼望诏安的第一人，也是深受儒家文化的熏陶。
游览两天后我对济宁这座城市有了更深的了解，看似默默无闻，其实到处都是文化瑰宝。
回到济宁市内后，晚上无事夜游了就在身边的古运河，大概是这几天游累了，恍惚间仿佛千船穿行进京的场景就在眼前。
京杭大运河舍曲取直取道济宁是这个城市的一个转折点，元明清三朝都在此设立了和吏部、刑部同级的最高司运机构河道总督府，无数货船和客船的南来北往带来了这座城的繁荣和发展。
令人惊喜的是不知不觉间我就走到了古运河边的太白楼，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”昔日杜甫给李白的画像让我们看到真实的“诗仙”。
人们不知道的是，喜欢四处游览的李白在济宁安家足足二十三年之久，这太白楼正是诗仙曾经最喜的饮酒作诗之处。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白在济宁写下无数脍炙人口的诗篇，为这座文化之城又增添了浓墨重彩的一笔。
对我来说，济宁不仅仅是工作地点，更是我的第二故乡。虽然我有一天终会离开，但我一定会回来，而且还会把它介绍给更多的人，繁华的魅力是一时的，唯有文化魅力时间越久越是回味无穷。#相约孔孟之乡# #品味文化济宁#
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