噤若寒蝉是什么意思 噤若寒蝉的什么意思

我也说“放开”

#西宁头条#

不出意外的话，“放开”一词大概会成为年度热词。

一些人眼里，“放开”也似乎成了必然且不可阻挡的趋势；而另一部分人的担心甚至恐惧，无疑是来自于三年来对病毒有限的认知。个人认为，如果是长期以来，因为获取信息不对等的原因。那么不管是对哪种认识，都不应该指责其对错。

就在刚刚过去的12日，西宁防疫指挥部：全面完善和提升防疫体制结构，力争3到5天的时间实现社会面清零，尽快恢复全市正常生产生活秩序！胜利在望的意思啊。于是，思虑加担忧，琢磨五日有余。奈何愚钝，也只求了个不甚了了。

想当年“德尔塔”肆虐武汉，给武汉、给湖北，继尔给全国，留下了不可磨灭的惨痛记忆。那种一朝一夕即刻被感染即刻便如入膏肓的痛彻，那种对后遗症及至死亡的恐怖，至今仍然让我们噤若寒蝉。

尽管三年后的今天，病毒经过无数次的变异，已经不再那么强势。按专家们的说法，其致重病率越来越弱、致死率也越来越低。至于弱到几何低到什么程度？万分之几、十万分之几，对这样的概念不是所有人都门儿清。一席话、一组数字便让人“醍醐灌顶”，伴随着每日里的新增，让一个庞大的群体顿时彻悟，步调一致，确实很难！说这将是一项艰巨的“人文工程”亦不为过。也很难想象那种刻骨铭心的恐惧感，在短时间内就可以被抛至九霄云外。

所以，疑问还是随着二十条已经开始在各地的逐步落地，结果不知道究竟是否能够如研判所愿？

日前，张伯礼——中国工程院院士的一席话像是一剂开给大众的“定心丸”：其实新冠没那么可怕！张院士表示，我国的防疫政策，一直以来都是动态的，是变化着的，只有这样，才能做到不断优化，更精准，更科学的防控。

针对新冠病毒变异后的奥密克戎，张伯礼的话是这样的：“病毒进化毒力趋弱的概率性大”。意思是，新冠病毒的毒性确实是越来越弱了。

也就是说，无论什么样的防控，一定都是建立在对病毒的毒性特点研判上的，无数临床实践已经证明了，新冠病毒造成的重症和死亡比例是很低的。而且就目前的感染症状看，大部分都是无症状感染。

这就能说明我们在预防新冠病毒方面已经形成了群体免疫屏障吗？如果是，那么今天的防疫政策似乎就是水到渠成的事了，我这样理解对吗？

同时我们也必须理解这次政策调整，不是放松防控，更不是彻底放开和躺平。老百姓要正常生活，社会经济要回归正常而不能被疫情拖垮，那就必须在抗疫和稳定之间寻求一个平衡点。

但愿如张文宏所说：“最终走出疫情还是靠科技，… …我们相信中国有能力来支撑整个抗疫。”

然后呢，我们当然要逐步树立起信心。一方面不能掉以轻心，强体质稳心态，做到勤洗手、勤消毒、戴口罩、少聚集。另一方面在全社会提倡健康的生活方式，体质弱者或有基础病的感染者，千万不能讳疾忌医甚至担心社会对感染者的歧视，一旦拖成重症悔之莫及。三是相信专家学者对疫情的分析研判，相信国家始终是民众的依靠，不要恐慌，更不要跟着不明就里、甚至心怀叵测的人制造恐慌。

有一点我倒是想明白了的，政策的落实需要一个过程，执行的效果需要时间验证。但不管怎么样，未来一定会越来越好。而且相信这未来不会很久！

汉字有一个“否”，它是“不，不是”的意思。

“否定”与“肯定”，是反义词。否定，即得不到肯定，被人说了“不”，或者“不是”。

《易经》里也有一个卦叫“否”。它的解释是黑暗、闭塞。人处在黑暗和闭塞之中，肯定心情坏透了。从《易经》的思想中，我们知道：心情不好，源于不顺。不顺心，所以心情不好。不顺，源于不通。

在你的身边，样样都不通，样样都不顺，你就感到心情确实坏透了。

但不通和不顺，来源于何方？不通和不顺，都来源于通和顺。

因为物不可以终通，故受之以否。物极必反，畅通以后，接着就是闭塞了。泰极而否。

所以说，当你不顺或者不通的时候，你应该高兴了。既然物不可以终通，也当然不可以终不通。假如不顺和不通都出现了，那么，离顺和通已经不远了。否极而泰。

正如文学家所说的：黑暗已经来临，离光明还会远吗？同样的道理，不好的心情已经到来，离好心情还会远吗？这个时候，你去洗一个澡，或者去换一套新衣服，或者出游几天，只要你再迈出一步，心情就会好了。

烦恼是常有。佛教也认为人生有108种烦恼，为了去掉这些烦恼，因此念珠为108颗，念佛108遍，敲钟108下。有烦恼不可怕，可怕的是没有认识烦恼的思想和去掉烦恼的方法。

在你心情不好的时候，其实是人生反常的一个时候。这个时候，也许对正直不利。即或你坚守正道，也得不到任何利益。但你必须坚守正道，等待转机。以人事比拟，这个时候，也许是小人得势，君子被斥。

天地闭塞，畅流断，鸟音绝。

冰河底层的鱼儿不再浮头，凜冽大地上的鸟儿不再飞翔，正直善良的人们噤若寒蝉……

这个时候，不透明的空间里，罂粟花也许开了，玫瑰也许凋谢了，荆棘也许长高了，乔木也许枯萎了……

这个时候，你可要记住——鱼儿最好不浮头。

鸟儿最好不飞翔。

《易经》说得更加直白，君子在闭塞的状态之下，应当收敛自己的才华，不可炫耀，以避免小人陷害的灾难。不可追求荣华富贵，以免遭小人嫉妒。

当你心情不好的时候，是你回顾自己，检查自己最好的时机。

黑夜来临，你要把灯捻亮；风雨过后，你要把羽翼梳理。身处低迷，你要检点你的真诚，你的包容，以及你的果断。

大度，是你走进别人心里的通行证；能在別人心里做客的人，无论顺境逆境，你都会得到抚慰的。

这样，便会少有心情糟糕的时候。

已经是黑夜，白天就在眼前。

谁没有辗转过黑夜，谁没有跋涉过冬天？

只要我们宽容，只要我们有耐心。

好心情与欢乐人生，就像朝阳，在我们新的一天出现……

大的要来吗？ 这是巨浪，还是海上发射运载火箭，又或都干脆就是演练下那招从天而降的掌法？

用词很特别，重大行动、残骸掉落……这就有点意思了。不用说，意图再明显不过，有人刚说了胡话，必须要警告一下。

是时候展现真正的技术了。三天后，不管展示的是个啥，反正要让宵小们噤若寒蝉就对了。

#军事趣科普##我要上微头条##我要上头条#

谈谈欧盟对俄罗斯打击乌克兰这顿神操作的几点看法。

1-欧洲的领头羊法国、德国，这两国对此事也只是口头上意思意思下，欧盟与美国早就同床异梦，面和心不和，北溪二号怎么来的（验证迟早会完成，现在德国方面宣布的仅仅是“暂停”）？法国早就想甩开美国搞欧洲自己的军队。

2-俄罗斯对安全的关切只是要求不能东扩，但此前北约已经东扩了五轮，俄罗斯已经成忍者神龟了，要求北约不能在前苏联加盟共和国部署武器和驻军，看看芬兰不作，政治军事保持中立，经济上左右逢源，几十年来平稳至今。

3-欧洲东欧几个前苏联加盟共和国，哼哼唧唧叫唤的凶，不过递的投名状而已，美国对待盟友带路党的态度完全可以参考阿富汗，被摔下飞机的那几个游魂估计还在喀布尔机场上空漂荡

4-萨达姆如果真有美国所说的大规模杀伤性武器，美国敢动手吗？美国人忌惮俄国人手里的远程大杀器，对核武器那更是噤若寒蝉，美国是全世界唯一一个使用核弹炸毁他国的国家，他们比谁都知道核弹的威力。

5-伊朗手里的核试验，想想美国为何一直要对伊核查？为何没敢对伊朗发动侵略战争？虽然有伊朗背后俄罗斯在撑腰的原因。

6-现在美国人的态度，你以为追随牠的小兄弟是瞎的吗，没有兔死狐悲的想法吗？

真正考虑国家利益的那叫政治家，他们真正考虑的是国家安全利益、经济利益、民生利益，个人利益往往是不会考虑的，默克尔是一个务实的政治家，带领德国快速发展，看看杜特尔特在大国夹缝中的生存之道，既跟中国做了生意，又让美国顾及三分，毕竟美国还指望菲律宾搅混南海。再看看投机政客乌克兰前总理亚采纽克如今在哪里发财，当年乌克兰广场革命，推翻亚努科维奇亲俄政府他可是立了头等功！阿富汗前总统加尼出逃时带上飞机的是啥？又是在哪里发财？

结尾最后一句：双标狗，脑残粉，请出门左拐，慢走不送[灵光一闪]

中国孔子为啥“站”在美国最高法院的门楣上？

美国最高法院的门楣上雕着三个大人物，分别是梭伦、摩西和孔子。

摩西是《圣经》中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖，也是犹太教的创始人。梭伦是古希腊时期著名的政治家，古希腊的“七贤”之一。他的改革废除了债务奴隶制，不仅促进了古希腊农业和工商业的发展，也促进了雅典民主制度的发展。孔子能和这两位共享后世香火，可见他在美国的影响力。

这个建筑其实1935年就建好了，只是最近人们才注意到。国内很多人都奇怪美国人为什么会那么尊重孔子，要知道国内早在新文化运动的时候就要打倒孔家店了，其实一点都不奇怪，西方人尊孔已经尊了大几百年。

在16世纪，以利玛窦为首的一批传教士乘风踏浪而来，他们发现中国不但是经济大国、政治大国，还是个文化大国，居然有孔子这样一个伟大的人物。此时，孔子在他们心中主要是以哲学家的形象出现的。利玛窦在日记里说：“中国哲学家中最有名的叫做孔子，他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家。” 另一位传教士杜赫德在1735年出版了一本《中华帝国全志》，这本书高度评价了中国的政治、经济，同时还说孔子比苏格拉底更加伟大，因为孔子教给了人们高尚的道德。

这些传教士的描述被传回欧洲，立刻就引发了一轮崇拜孔子的狂潮，当时正赶上启蒙运动，人们发现孔子的一些思想比如说“苛政猛于虎”，“敬鬼神而远之”正是他们追求的东西，于是欧洲的思想家们开始把孔子当成自己的偶像。

《论语》中有一句话叫“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足”，意思是老百姓吃饱了皇上才有饭吃，民富才能国强，这句话被当时法国重农学派的经济学家魁奈发现，魁奈读完后大受启发，跑到凡尔赛宫让路易十五重视农业，最后促成国王陛下效仿中国皇帝进行亲耕。甚至连1789年发表的《人权宣言》，也直接引用了孔子的两句话：己所不欲，勿施于人。

美国国父之一的富兰克林发表了很多关于孔子的著作，类似于美国版的《论语心得》，他说孔子最敬仰的政治家是尧，他遵照理性，宽厚仁慈，他的子民是一群幸福的自由人，如果尧时代要是能有法律文献的话，那他们一定会写出《独立宣言》。

等到富兰克林做了美国的外交官，又畅想过未来的美国政府可以派一个特使前往中国，告诉中国皇帝，“美国作为一个年轻的民族，希望应用他的政治智慧，并因此希望获得他的法典”。这种语气都不是敬佩，简直要成跪舔了，不光是富兰克林，像亚当斯、杰斐逊都也都对孔子思想仰慕有加。因为对孔子感情深，美国国父们爱屋及乌对中国也有了特殊的好感，1784年美国刚打完独立战争，就派出商船到东方做生意，这艘船被命名为中国皇后号以示对中国的尊敬。

不过随着近代西方和中国的联系逐渐加深，人们对中国更多的是失望，说好的己所不欲，勿施于人，怎么地主就去强抢民女；说好的苛政猛于虎，怎么县官就能逼的百姓流离失所；说好的四海之内皆兄弟，怎么老百姓看见县官就噤若寒蝉，看见邻居家寡妇就要去踹门。

这些画面给美国人带来了巨大的冲击，他们不太敢相信孔子和这群人是一拨人，于是美国社会中也分成两派，一派认为中国人现在沦落到这步田地肯定是没按孔子说的做，比如说鸦片能毒害广大国人，原因是这些官员们大搞腐败，背离了孔子“己所不欲，勿施于人”的古训，与英国人沆瀣一气，毒害中国百姓。另一拨人说中国能成现在这样是太听孔子话了，认为中国僵化坚持孔子的中庸平和之道，是中国缺乏战斗力的思想根源，这才导致他们在对外战争中，每次都是一触即溃。

不过无论美国人是怎么评价孔子，都不可否认孔子在美国的影响越来越大，很多美国总统包括名人、媒体，都会时不时地引用孔子语录，来表达自己的观点。

正因为孔子在美国造成的巨大影响，因此美国在1928年准备修建最高法院时，带孔子形象的门楣浮雕才能中标。1984年美国出版了世界名人大辞典，把孔子列为十大思想家之首，联合国教科文组织列出一份影响世界进程的十大文化名人，孔子同样在这份名单里排第一名。

在罗斯福时代修建的华盛顿国家广场上，仍然生长着当年种下的“孔子栎树”。据说，这是一种“历史性树木”，它的种苗就来自中国的孔子墓。

欧美崇拜孔子，其实他们不是说搞什么偶像崇拜，人家真正想崇拜的，是那一套人权思想与民生思想，人家本质上还是用一种近现代的思想去阐释孔子。

反倒是在中国，几千年以来都是拿孔子儒学当招牌，却缺乏进一步的了解，而单纯就是拿人家当个幌子，开科取士，求取功名，那读书人被这些玩意腐化也是必然的事。

美若天仙的江南才女苏坦妹，被朱元璋宠幸一夜，第二天却被处死

元朝末期，朱元璋刚刚占领江南，手下们就看到了一个绝世美女，把这位美女献给了朱元璋，朱元璋喜不自胜，当晚就宠幸了她一夜。

但第二天早上，他却下令将这位昨天才刚刚得到的美女给处死，这究竟是为什么呢？

一、路遇美女，献给主公

元朝末年，由于元朝的横征暴敛，导致百姓生活艰难困苦，于是就开始了元末轰轰烈烈的农民起义。

在这数十支起义军中，当时还是个小军官的朱元璋就在这起义军的一支，即红巾军中。

在起义军壮大之后，起义军内部也开始分裂，吞并，朱元璋作为一个胸有大志之人，自然在这次吞并之中占了上风。

后来，他占领了江南膏腴之地，江南从宋朝以来就是缴纳赋税的大户，所以，有了这块好地方，朱元璋自然要好好经营才行。

于是，他连续下了多道条令，有的与百姓直接相关的条令就贴在城门外，让百姓自己阅读。

但在古代，中国识字率最高也只有百分之五左右，所以说即使是当时全国经济最好的江南地区，大多数人也是不会认字的。

因此，许多人并不懂朱元璋告示的含义，就在百姓正着急上火时，一个相貌美丽，气质姣好的少女出现了，她见百姓不懂告示的意思，便自己站出来为百姓讲解。

这位女子正在讲解之时，便被朱元璋养子朱文正和他手下的将领胡德济看到了，他们两个见到漂亮女子自然是心头一动，但转念一想后还是忍住了自己的想法。

但他们还是将这位女子以其他理由掠走。这两个将领是干什么呢？原来，他们是想将这个女子进献给朱元璋。

朱元璋见到这个女子的第一面，便惊为天人，之后，女子讲话时所透露出来的才气正是令朱元璋赞赏有加。

其实，这个女子并不是寻常的年轻貌美的女人，十二江南地区合称“江南苏楚”的苏坦妹。

苏坦妹虽然是被强行带到朱元璋身边，心情原本十分不悦，但朱元璋本人乃是当世少有的英雄豪杰，这一来二去之下，苏坦妹也渐渐消了火气。

并且，英雄配美女那是千古不变的传统，于是，苏坦妹也渐渐喜欢上了朱元璋。当天晚上，朱元璋就临幸了苏坦妹。

二、下属违纪，杀一儆百

那天晚上，绝对是朱元璋这辈子最快乐的夜晚之一了，但第二天一早，恐怕也是他一生中被悲伤的早晨之一了。

第二天一早，他就得知他军中将领胡德济竟然将青楼女子强行掳到军中享乐，这让他十分不满，因为这已经动了朱元璋的底线了。

其实，朱元璋的军队能在战场上节节胜利的重要原因之一，就是朱元璋治军严格，不抢夺百姓。

今天胡德济虽然只是抢了一个妓女，看似无伤大雅，但如果不及时惩治他，那他下次就敢抢良家妇女。

其他人也会见风使舵，开始随心所欲地做事，那么他的军纪败坏也就是迟早的事，这对意在夺取天下的朱元璋来说是极其不可容忍的。

于是朱元璋觉得严惩胡德济，自己亲自审理这件事。可没想到，胡德济虽然表面说自己认罪，但在认罪的过程中却阴阳怪气，暗示朱元璋自己也违反了军纪。

朱元璋是何许人也，胡德济话里有话，他绝对能听出来。

他心想，如果这件事自己没有完全按照军法处置，给自己开后门的话，那么军队里势必会离心离德。

那到时候士兵们不会为自己卖命，将领们心里怀着小九九，那他夺取天下的目标也就宣告流产了，于是，在万般痛苦之下，他决定以身作则。

三、军法严明，主帅亦是

作出决定之后，他将苏坦妹带上来，同时宣告自己在昨天也犯了军法，决定将苏坦妹和那些青楼女子一同处斩。

可怜的苏坦妹，在遇到自己的英雄一天之后就被自己的英雄亲手杀死。在朱元璋处斩苏坦妹的决定发出之后，朱元璋军帐内的诸位将领皆是噤若寒蝉，不敢说话。

胡德济本人更是吓得屁滚尿流，连声磕头求饶，这下，朱元璋算是真正将自己军法严明的面貌贯彻到底，只是可怜了苏坦妹。

有人可能会认为，这件事从头到尾就不关苏坦妹什么事，要怪也是怪朱元璋，为什么要处斩她呢？

这时，将朱元璋的这件事和曹操的一个典故联系起来，这就好理解了。

相传，曹操在行军之时，为了保护农田里的农作物，曾经下令士兵禁止从农田穿过，如果有士兵违反这条命令的话就要处斩。

但他本人有一次却忘了这条自己下的军令，自己纵马穿过农田，还踩踏了不少稻子。

曹操本人违反了这条军令，那他将自己处斩了吗？

当然没有，那时古人认为“身体发肤受之父母”，所以将头发看得很重要，曹操就割下了自己的一缕头发，来代表自己已经被处斩，这件事也就过去了。

这件事也是一样，胡德济和朱元璋本人都很重要，所以不能处斩，但这些女人是可以处斩的，将这些女人们处斩的话那就相当于曹操割发。

头发虽然重要，但从另一个角度来说却相当于没有损失。

于是，朱元璋用这样一种巧妙的办法，震慑了士兵和将领们，又保存了犯罪的人，是个两全之策，只是苦了这些女人了。

#打开眼界#

#诗词# 古诗英译：江雪(River Frozen in Snow)（唐·柳宗元)

River Frozen in Snow

Hundreds of hills,where all flying birds have hidden out.

Thousands of foot trails,that descry no one's shadow.

Time of being alone,a boat seats a single folk,aged in rough cloak,

a defying angler fishing in a river, frozen in merciless snow.

江雪

千山鸟飞尽，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

“译”后记：

1、“江雪”实际上是一首“藏头诗”。全是表面上看，是一首“白描”江雪的山水画诗。然而，只要读每一句的首字，就是：千万孤独。

这也是符合柳宗元创作该诗的时代背景和当时因“谋反”失败而被流放他乡的十年个人经历的。该诗妙就妙在这里，“发牢骚”也要含蓄，否则会遭来更大灾难也不一定。

所以，英译也努力把本诗的这层意思表达出来：Hundreds of thousands of time of being alone的表达。虽然英语有点勉为其难，但希望棺材板下的柳侯有所颔首

2、凡是诗词大师的诗作都是“诗言志”。“江雪”自然也不例外，而且全是通过含蓄的“比拟”手法表现出来其“诗言志”：大雪纷飞实乃他参与政变失败后严酷的政治生态环境，人人噤若寒蝉（鸟飞绝人踪灭）。但是，他柳宗元不畏此“严寒”，偏要在寒江雪中“斗严寒”。

所以，加入了原诗文字表面没有的defying一字。这种“直白”，也算符合西方人“直来直去”的阅读习惯吧。不过，冒昧加此词，九泉之下的柳侯不一定答应。

3、汉语是“意合”语言，所以文字的自由罗列非常方便用于“格律诗”创作，所有的“介词”等“富裕词”通通都可以省略，所以，才“造就”了“千山鸟飞绝”这类“没有主语没有谓语没有宾语也没有状语”结构的“格律诗”。

英语是“形合”语言，很“突兀”的一个词组Hundreds of hills摆在那前后不搭界，无论是怎样的“英译”大师出手，如同英语读者读起来都会感到丈二和尚摸不着头脑。但是，又不能不“照顾”原诗结构，所以，在Hundreds of hills后面还是加上一个“形合”结构where吧，“缓冲”一下英语读者大脑里的“突兀”。

4、“鸟飞绝”，本句用词妙就妙在一个“绝”字，朴实无华却意味悠长。很多“英译”为了押韵却把重点放在了原诗无关紧要的“飞”字，没把动词“绝”字表达出来，所以是“败笔（译）”无疑。

“飞鸟绝”应该最早可以追溯到《资治通鉴·汉纪三》里的“飞鸟尽，良弓藏”。这个“尽”字何解？有了这个“思路”，“鸟飞绝”的表达也就“豁然开朗”了。

5、由于汉语的“单音节”词特点，两个“音节”就可以把“蓑笠”作为“衬词”不占位置地放在诗句里了。英语作为“多音节”语言根本无法同样简练的表达出来，还会白白挤占原本不多的句子空间。再说了，就算把“蓑笠”直译过去，英语读者也根本无法产生汉语表达的“蓑笠翁”画面感，属于“无效表达”，所以，还是用一个“虚词”rough一笔带过算了，且又不占用表达本诗其它更重要内容的句子空间。

最后，不管译得好不好，“译诗”很重要的一个目的就是让英文读者能“读到一些文学语言”，不光“押韵”，也不是“语法通不通”，更多是从修辞角度读起来的“好”或“不好”。所以，就算“译”得不是“上品”，也尽量把英语“遣词造句”往“好”和“更好”上靠，使得译文有一点“文学可读性”，也算是没白“绞尽一场脑汁”。

1900年，八国联军攻入北京，慈禧太后仓皇出逃。于右任写了一封信，希望山西巡抚“手刃西太后”，结果人家没理他，自己却差点被砍头。

于右任17岁考中秀才，20岁中举，是山西三原的青年才俊。当时听到慈禧太后这么狼狈，为了自己小命连北京都丢下不管了，气不打一处来，就写好了给山西巡抚的一封信，意思是作为山西长官，应该“手刃西太后”。

结果他的信被同伴死死捂住不让寄出。于右任觉得太憋屈，把自己剃了一个光头，脱掉上衣，提溜一把大刀，照了一张像，用这样的方式以发泄愤懑。

不料这张照片闯了祸。不知怎么的，照片落在了当时三原县令的手里。县令立刻发出通缉令，下了狠招：不管于右任出现在哪里，都可以就地干掉；而且只要线报确凿，还可以领到高额奖金。

当时于右任还在开封参加会试。有一种说法是西安电报局发生故障，缉拿的公文还没到，于右任的好朋友的信倒是先到了，让他赶快别会试了，抓紧跑路。

于右任只好开始东躲西藏，经朋友帮忙，他索性逃亡日本。在那里，认识了孙文，加入了同盟会。

在日本，与很多有识之士一样，于右任的思想开始转变，觉得要启发民智，光靠枪炮还不行，就决定“弃刀从文”，以笔代刀。因此，在1907年回国后，创办了首张报纸《神州日报》。

让清廷十分烦恼的《神州日报》，它不仅不用大清的年号，而用公历纪年，而且文风辛辣，字字击中旧制度的要害。但是这张报纸创刊37天，一场大火把报社烧得干干净净，一张纸片都没留下。虽然于右任与保险公司交涉，也得到了赔款，重新恢复了报社，但是报社内部文人相轻，矛盾不断。

于右任念及初心，果断停刊，所以这张《神州日报》只活了80天。虽然这张报纸是短命，但于右任也尝到了一些甜头，比如针砭时弊，引发众多读者的共鸣。

于是他又在1909年创办了《民呼日报》，宗旨没变，还是为民而“呼”，为民发声，这张报纸秉承了于右任一贯的胆略和勇气，观点独到，文笔辛辣。

这一年，甘肃大旱，陕甘总督却向朝廷虚报连年灾情，当地还出现人食人的惨象。于右任就刊出一篇文章，题目是“如是我闻”，“一饥饿老妪，让女儿到野外寻草根回来充饥。女儿抠得手指出血，只得一把草根回来，而母亲已无踪影，唯见地上一摊血。原来被人吃了。该女悲得昏死过去，第二天未出门，乡邻推门探看，只见地上一堆骨节，她又被人吃了。”

故事讲完以后，文章末尾进行了点评：“升允之肉较妪肥百倍，甘民竟不剖食之，意者甘民虽饿，犹择人而食呼？”

这样的“故事”一经刊出，《民呼日报》一时销量狂增，洛阳纸贵。

但这样的结果是得罪了权贵显要。陕甘总督允升，勾结上海的道台，诬陷于右任侵吞救灾款，并以此名义逮捕他下狱。《民呼日报》的同仁为了营救于先生，只能在当局的暗示下宣布停刊，才把于右任从监狱里捞出来。这份报纸比前一份活得长一点，多活了12天。

于右任出狱后不久，又创办了一份《民吁日报》，办刊的意思是：“民不能言（呼）则唯有吁耳！”意思是我呼呼不得，总得让感叹两声吧？这份日报，实际上也并未脱离揭露现实、向黑暗势力挑战，用以启发民智、激发斗志的宗旨。

那时，日本人已经开始酝酿预谋蚕食中国。日本有一个很有名的大官叫伊藤博文，被朝鲜的一个志士刺杀在哈尔滨，别的很多报纸都噤若寒蝉，唯有《民吁日报》站出来说，这是好事，伊藤博文本身就是个臭虫。

这下于右任把日本人都得罪了。日本当局暴跳如雷，指令上海当局查封《民吁日报》，所以这张报纸很短命，只存活了48天。

俗话说：事不过三。可是于右任在1910月份，再次创办了《民立报》，当时还请了宋教仁来做主笔，那报纸自然声名威震上海滩。《民立报》专门开出栏目，专门揭发清廷污吏，也是一份为民呼吁的报纸。

19，宋教仁被杀，《民立报》立马发声，谴责杀宋教仁的幕后主使是袁世凯，于右任又被袁世凯通缉而再次逃往日本。这份报纸活得较长，总共有3年。

当时有一个说法，称《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》，是中国报史上鼎鼎大名的“竖三民”。

也有人这样评价于右任先生：一支笔胜过10万毛瑟枪。

于右任先生虽然后来长期担任老蒋当局的监察院长，但血气方刚的年龄，那种为民而战，“换太平以颈血”，不向黑暗势力低头的浩然之气，却永存人间。

#头条故事会##头条历史##抄书#

那么你知道于右任先生还有几个扬名天下的地方吗？欢迎在评论区赐评。

知名主持人李咏英年早逝，翻看他生前有期节目视频，顿时恍然大悟。

李咏说：

“我跟哈文结婚了，我是越来越怕她，我估计，当我安详的离开这个世界，这都是一件闹心的事儿。

我为什么就那么怕哈文?

我给她起了个外号叫披头士，就劈头盖脸训人那种。她有一个经典的名句：如果你是我儿子，我一天不知道抽你多少遍！

只要她一瞪眼一生气，我立刻退至一边，噤若寒蝉，希望自己缩小再缩小，甚至消失。

哈文是一个讲理的人，讲理是什么意思？

在我的爱情字典当中，讲理就是男人要认错，认一次错，不是！

爱是一辈子不停的认错，不抗争不辩解，还得从内心由衷的感到不委屈，这就是真正的爱情。

男人向自己心爱的女人认错是一种美德，都说成熟的稻子会弯腰，我弯腰因为我成熟了！”

非常六加一，各种综艺节目，咏哥总是开朗乐观的模样。没想到家家有本难念的经。人前欢笑，人后确是隐忍。

他说：越来越怕哈文，希望自己消失。

从以前的理解：男人要担当，不和女人计较，到今天的认知：男人也应该对自己慈，长时间压抑自己的情绪，不是爱自己，是攻击自己。所有压抑的情绪，身体都记录下来了。因为身体知道答案！

所以，不管男人还是女人，我们都应该首先爱自己！

只有爱自己，你才可爱，世界才会加倍爱你！

否则，只顾着疼爱另一半，却一直在委屈自己，最后压抑的情绪，在身体里日积月累。早早离世，也不可能把更多的爱给家人了，因为我们不能给出自己没有的东西。

永远记得：爱要首先爱自己！

#李咏#

武周长寿元年正月，武则天的侄子武承嗣伙同酷吏来俊，以谋反之罪将宰相狄仁杰和五位大臣逮捕下狱。让人意想不到的是，未等来俊臣用刑，狄仁杰竟然跟其他几位大臣说：“赶快认罪，要不然死得更快。”

狄仁杰在历史上可谓家喻户晓，他断案如神，为黎民百姓讨回了许多公道。唐高宗仪凤元年（676年），狄仁杰为大理丞，他一年处理了无数积案，涉及一万七千多人，摘奸除恶闻名朝野。

683年，55岁的唐高宗李治驾崩，60岁的武则天先是让太子李显继位，为唐中宗，不到两个月，她又废掉中宗，将其贬谪出京，为庐陵王。九天之后，她又封皇子李旦为睿宗，而这位睿宗皇帝一开始便被幽禁于东宫。

武则天以儿子睿宗李旦的名义，大权独揽，历史上称这个时期为武后则天皇帝当政时期，但她还不是名正言顺的皇帝。

此时的武则天，虽有称帝的野心，但时机尚未成熟，她知道反对她的人太多了，尤其是李姓宗亲。

为了称帝，武则天任用酷吏，推行“酷吏政治”，达到清除异己的目的。在众多的刽子手中，来俊臣、索元礼、周兴，是三个比较有名的酷吏。

他们三人掌理讼狱，以残忍出众，权倾一时，在武则天登基前后几年影响极大。他们发明了许多刑具，只要进了狱，那就是生不如死。

在他们的严酷打击下，李姓子孙噤若寒蝉，战战兢兢，武则天却一步步走上了权利巅峰。690年，武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，这一年她67岁，是中国历史上第一位真正意义上的女皇帝。

武则天称帝后，地位已经巩固，她不再需要过多的杀戮，来、索、周，三人的下场便可想而知。

索元礼被自己一位故友，当时的大理正，用索元礼发明的挟碎犯人脑袋的铁帽子酷刑征服，认罪伏法，死于狱中。周兴则被来俊臣“请君入瓮”。

三位酷吏，转眼间就只剩下了来俊臣，于是他便与武则天的侄子武承嗣结为心腹，受其指使，仍然兴风作浪，妄想辅助武承嗣上位，自己从中渔利。

武则天称帝后，立李旦为皇嗣，赐姓武。唐室王公的爵位几乎完全被削除。武承嗣、武三思兄弟封王，堂兄弟封郡王。

这里的皇嗣，当时的意思指皇子，而非太子，但皇嗣可以立为太子。武承嗣虽然被封王，但他不是皇嗣，想成为太子还是比较难的。

天授二年（691年），武则天升狄仁杰为宰相，他是李唐王朝的坚定拥护者，也就成了武承嗣太子路上最大的绊脚石。

长寿元年（692年）正月，在武承嗣的指使下，来俊臣诬告宰相仁杰谋反，随即被逮捕下狱，一同被捕的还有五个大臣。

来俊臣面对狄仁杰，颇为得意，他心想，大名鼎鼎的狄仁杰都落在了我的手里，我看你还能如何自处!

让来俊臣万万没想到的是，此时的狄仁杰竟然立即认罪，并私下里同其他捕的五位大臣说：“大家赶快认罪，要不然死得更快!”

他这绝不是危言耸听。狄仁杰在高宗时期曾任大理寺卿，精通唐朝法律，在法律中有这么一条，只要犯人立即服罪，便可免去酷刑，判决的死刑还可以改判。

如若不然，一旦被来俊臣等人用上酷刑，到头来还得被逼认罪，甚至被打死在狱中，连翻盘的机会都没有。

狄仁杰认罪后，被关在狱中，没有受一点酷刑，后来他说服狱卒用棉衣带出一封密信，由其儿子再设法交给武则天。

武则天得知原委，没有杀狄仁杰等人，只是将他们贬谪为县令。697年狄仁杰官复原职，复为宰相。此时武则天称帝已有7年，太子人选迟迟未有定论。

圣历元年（698年），武承嗣、吴三思，多次让人游说武则天，争取立自己为太子。武则天迟迟下不了决心究竟要立谁。

有一天，她问狄仁杰，说最近做梦时常常输棋，不知何故？

狄仁杰说：“陛下，这其中颇有深意，因为棋子即其‘子’之意，陛下输棋是因为没了棋子，焉能不输？”

当武则天问及立太子之事时，狄仁杰的回答更是惊为天人。

狄仁杰说：“陛下必须立亲生之子为太子，这是当然无疑的。如此，则陛下千秋万岁后，得常享宗庙，乃是身为帝王之母。若立武承嗣和武三思，岂有侄祀姑母之理？陛下试想，侄与子孰亲？即使儿叛其父母，母子终是母子。陛下何以能保侄辈不忘其姑母呢?”

狄仁杰的这一番话十分有效，他把朝廷祭祀之礼解释得很明确，武则天自己也明白，她不想身后落个饥饿之鬼，无人祭祀。这一点武则天非常重视，也非常实际。在她去世之后，武氏兄弟未尝不会冷落她，甚至骂她，这个她也想像得到。

武则天一向佩服狄仁杰的智慧识断，但她回答说:“这是我的家事，想想再说吧。”

狄仁杰进一步说：“朝廷上事无巨细，皆系皇家之事。继承大统一事虽为皇家所当虑，以臣下而论，也同样关心。因为此事为国家之根本，必须分明决定。”

“那应该立谁呢？立显，还是旦？”武则天问道。

“当然是立皇子显。”狄仁杰的话总是明快果断。

武则天最终感悟，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为太子，致使李唐王朝得以维系下去。武承嗣再也没有了机会，不久便抑郁而终。

酷吏来俊臣的下场更惨，在洛阳被砍头后，尸体被愤怒的群众瓜分了，全家被灭门。#我要上头条#

在菲律宾达沃市的街头，游客们惊讶地看着这样的场景：一个中年男性掏出步枪，当街顶着一个年轻人的头。

如果游客们接近这个中年男子，或许还能听到一句怒吼，“把烟头从地上捡起来吃掉！”

年轻人哆哆嗦嗦地把烟头捡起来吃掉了，中年男子这才收起枪离去，看到这里的游客们往往会吓一跳，以为是什么新型抢劫方式。

但是导游很快就会对游客做出解释，“这边是禁烟区，那个年轻人违反了法律。至于那个拿枪顶着他头的人……虽然吓到大家很不好意思，但那是我们菲律宾的总统杜特尔特。”

是的，杜特尔特就是一个这样脾气暴躁且接地气的总统。

众所周知，菲律宾地处南洋咽喉之处，是亚洲的桥头堡，所有来自南美的毒品，想要流入亚洲，都必须经过菲律宾。

这也导致了菲律宾街头毒品横行，南来北往的犯罪团伙在这里集体团建，达沃市虽然是菲律宾第二大城市，但治安让哥谭市听到都想落泪。

在达沃市街头每天上演真人CS，南洋大逃杀的时候，杜特尔特在家族的支持下，成为了达沃市的市长。

毒贩们一开始以为杜特尔特是一个塞点钱就可以打发的小鬼，但很快他们就把自己的肠子都悔青了。

杜特尔特是个人狠话不多的老哥，面对着复杂的治安状况和花样繁多的犯罪团伙，他只用了一个字就确定了自己的执政方针，“杀！”

在杜特尔特执掌达沃市的三十年里，所有的罪犯能落得个枪毙都算是祖坟冒青烟了，大批大批的毒贩被直接绞死后鞭尸，南美的毒贩宁肯高价走印尼的水路，也要绕开这个瘟神。

除此之外，他还设置了严厉的禁烟禁酒的管理条例，每天下午，杜特尔特都会亲自骑着哈雷摩托，背着M16步枪巡街，“让我看看有哪个不长眼的犯罪粉丝落到我手里！”

在这种情况下，不仅菲律宾的各大犯罪团伙噤若寒蝉，连乱抽烟的街溜子都不多了，因为一旦被总统抓住，轻则把烟头吃下去，重则当街挨一枪从此告别人间。

作为一个贫穷且治安复杂的城市，达沃市的治安硬生生被杜特尔特杀成了全球第七，而环境更是被杜特尔特“治理”成了东南亚第二，从一个农业城市一跃成了旅游城市。

时至今日，已经接近八十岁的杜特尔特还时不时地巡街，或许这就是乱世用重典吧。

#人物#

在一列火车上，两个小鬼子对一老太太拳打脚踢，两个小姑娘见状，冲过去用匕首捅了鬼子30几刀，车上乘客都表示：“杀得好！”

1936年3月9日，奉天开往齐齐哈尔的39次列车的第四节列车上，上了一个衣衫褴褛的老太太，她颤颤巍巍地那些车票坐到了座位上。

老太太座位的另一边坐着一个穿着日本军警服装的中年人。他表现得非常厌恶的样子，嘟囔了一串日语后，见老太太无动于衷，就起身一起把老太太踢倒了。

老妇人突然被踢倒后，殷红的鲜血溢出了她的嘴。当老妇人扶着座位想起身时，中年男子抓住老妇人的头发，把头向地板用力撞了两下。

不一会儿，老太太满脸是血的倒在地上抽搐，而这个施暴者却在哈哈大笑。

车厢内虽然有人听懂了那句日语，是让老太太滚开的意思。但是对于小鬼子突如其来的暴行，都一个个都噤若寒蝉，没有人敢站出来制止小鬼子的行为。

只能眼看着老太太声声哀嚎。

突然，肚子上被匕首捅了一刀，小鬼子惊恐地看着突然出现的女孩，正准备还手，后腰上又一把匕首捅了进来，在小鬼子还没有反应过来，两位女孩的刀连续不间断地抽出，再捅入，几十刀后，小鬼子终于无力地倒在血泊之中咽气了。

确认小鬼子死了，她俩这才罢手。

看着还没从惊吓中出来的乘客，俩女孩对着他们怒吼：“你们还要沉默多久，日本人都踩在我们的脸上了，你们还不醒来吗！”

二人的话语如同惊雷一般，重重地击打在了乘客们的心上，他们倍感羞愧。

车厢里响起了一阵掌声，有人喊道：“杀得好，好女子，有血气！”

兴奋过后，不少人开始替两个姑娘担心起来。有人让她们赶紧趁乱逃走，有人让她们跳车逃跑……

可两个姑娘已经把生死置之度外了，她们在车厢中宣传抗日，鼓励百姓勇敢地站起来，把侵略者赶出中国去。

过了一会儿，她俩被数个匆忙赶到的押车巡警带走了……

这两个姑娘分别叫安荣卿和文敬一，出生于19，安荣卿少言寡语，安静贤淑。而文敬一家父亲早亡，与母亲相依为命，家中贫苦。但文敬一天生乐观，爱说爱动。

两人从小学、中学到考上师范学校都是同学和最好的朋友，两个人在学校都是优等生，更难得可贵的是彼此都有一颗无比强烈的爱国之心。

日本伪军以为姐妹花是抗联战士，在公主岭监狱，小鬼子使用严刑拷打，企图威逼利诱，想要从她们口中获得抗联部队的重要情报。

后来日本人调查得知姐妹花，只是普通小学教师，竟然要求姐妹花父母变卖家产，投靠日本人，就可以放过姐妹花。

然而，一心抗日的姐妹花，面对日军的残酷折磨，宁死不屈，绝不向日本人低头。还告诉父母不要变卖家产，她们绝对不会做汉奸，已经做好了牺牲的准备，来唤醒国人抗日的觉悟。

严刑拷打之后，日本人确定两人只是普通人，准备直接处死。

1936年6月，日本人将两人押赴刑场，枪响打破了长久的死寂，姐妹俩的心跳双双停在了20岁。

她们用生命呼唤沉睡的国人醒来，用死亡带来更多希望，她们不是普通人，她们是民族的英雄。

#我在头条搞创作##铭记历史#

为什么要显示IP呢？原本还能听一些稀奇古怪的故事，这下好了，噤若寒蝉，不敢胡说了吧！

大神做的图，意思自己咂摸!

爱美是每一个女人的本性；无关乎是否天生丽质；是否胖瘦美丑；无关乎年龄；无关乎金钱。只需要在一年中的年关时节对发型做一次些许的改变，让自己有一个新形象，进而变换一种好心情。

作为90年代就在成都春熙路的四川美容美发厅学习了五个月之久，还倍受师爷宠爱的我来说，对美发美容这个行业我还是多少有一些了解的（什么洗发水，药水，染发剂之类的大差不差，但普通理发店和豪华理发店的价格却天差地别）。

所以这些年我基本上没去过那种看似高档的品牌连锁的美发沙龙，个人觉得价格太浮夸，作为普通老百姓还是到普通的理发店消费比较好。

大概是在我去过上海文峰美发沙龙，这种有点儿档次的美发沙龙的服务就跟海底捞火锅店一样，服务超级到位，热情到我都有点要起鸡皮疙瘩的程度，价格嘛，也会让我噤若寒蝉。

就随便洗了个头，修了下刘海，反正从洗头到剪发到吹发，那个理发师一直在推销，我当时还怀着孕，真是烦躁极了。

最后好不容易结束了，我记得挺清楚，付了198元，而且在剪吹过程中，还发现给我剪吹的竟然还是个学徒。完毕后，这个价格也吓到我了，又不好意思说啥，就当是享受了一把明星主播待遇吧。

现在很多年轻一代的消费者认为那种装修豪华，冠名大牌的美发沙龙，技术就一定很好。就拿我外甥来说，他是90后大帅哥，知名网站签约作家，月入1-3万左右，所以每次都是去大牌美发沙龙做头发，消费都是几百、几千的。

每次做完头发回来，我们也没发现跟普通理发店出来的形象有啥区别。都觉得几千块钱顶在脑袋上太浪费了，可是90后的他太有主见，也不听我们的呀！

实际上民间还是有很多理发店虽然装修一般，却隐匿着技术不错的理发师。就像我们小区门口的桃红理发店，理发师技术就挺好的，无论是中老年人还是青年和孩子的发型，他们都驾驭得很好！

我和我老公都属于那种特别重感情的人，一旦看上了一个理发师，不到万不得已就不会再换。以前在南宁的六年里，我们都是在罗氏理发店找店长小罗理发，虽然后来我们搬去远一些的地方了，但每次还是会开半小时的车去他那里理发。

每年一到年关这个点儿都是妈妈们扎堆烫发，染发的高风季。于是乎，全国的理发店在这个时候都到了一年一度的旺季，我们小区门口的理发店自然也不例外。

第一次去小区门口的桃红理发店，接待我们的就是小小卢理发师。

一个理发师理发技术如何，首先就是要看他理男士发型技术如何，因为男士发量少，是不太好设计的。而女士相比男士来说，发量多且长，一剪刀下去，错了还能再修正，所以在小小卢给我老公理发时，我就在旁边注意观察，他技术娴熟，洗剪吹都很溜，速度也很快。至此后小小卢就成了我们一家四口的固定理发师了。

小小卢看上去28/29岁左右，话不多，比较腼腆，他的发型和颜色不像美发沙龙理发师那样怪异，而是看起来端庄、稳重又不失潮流前线的范儿；他不会像美发沙龙的理发师一样不断地向你推销，不会抓住一切机会让你购买理发产品，不会废话一大箩筐。

他在给我们理发时，我们会放心地把头发交给他，就这样闭着眼睛，两耳不闻窗外事，安安静静地享受这十几分钟的发起发落，着实让我们的内心感到宁静和舒畅！

往年我都是差不多还有半个月过年的时候才去做头发，今年闲来无事，就提前跟小小卢约好了周一去烫发。

预约的时候我还特意预留了半小时的不确定因素（那是我担心会因别的事情而延时）。幸好我这人很守时，小小卢也很守约。于是周一早晨9点我们如约而至，这样很快就进入了烫发程序。

剪，洗，上烫发药水，卷花筒，上蒸汽，上定型药水，待凉透后再清洗，吹出花型，抹弹力素，上精油，拍照欣赏。

整个烫发过程用了差不多3小时，在这期间，我们还聊了会天儿。顺便还简单了解了一些小小卢的经历。他之前跟父母在江苏苏州和江阴生活了十几年，也去过好多一二线城市，在苏州还经营过两家理发店。

他感言：在外这些年，虽然大城市很好，机会很多，但总觉得无法融入到大城市中去，总觉得那不是自己的家，总有种“水上的浮萍——无根”的感觉，加上现在孩子要读书了，父母年纪也大了，也想要叶落归根了，所以全家就都回老家来定居了。

聊着聊着，这3小时在不知不觉中很快就过去了。我的一头直发在小小卢的一双巧手下，变成了卷发，吹出造型后，还给我拍照欣赏。嗯，美的！毕竟在我这个年纪，直发要略显俗气一些，卷发会稍显洋气一点吧。

小区门口的理发店大都是为方便邻居们而开的，价格实惠，技术也还不错，对于普通的我们，如果可以，还是选择就近美一美更值当。

济南一广场上，人群攒动，热闹非凡。突然，一个约摸七十岁的大爷倒地，嘴里不停地喊着：“神经病，神经病，我和你无冤无仇，你为啥把我踹倒了？”

大家见此情景，互相对视了一眼，也不知道是怎么回事。这时，一旁默不作声的大妈开口了，她咬牙警告道：“小老头，今天对我来说是个好日子，我出来踏青赏花的心情，全都被你搅和了，踢你一脚，算是便宜你了，少给我装蒜！”

一听这话，大爷更是气不打一处来。刚想争辩，一抬头，看到大妈那双贼拉拉的眼睛正死死地盯着他，他只得低下头，一时间噤若寒蝉，或许是怕大妈再出手打他，他决定隐忍不言，静等救助。

大约沉默了五分钟，大家对他俩的是是非非仍旧是一头雾水，所以也不好妄加评论。突然，一阵警笛声传来，大爷眼里充满了光芒。

警察来了问大爷道：你坐在地上不凉吗，快起来，说说到底是怎么回事吧？

大爷委屈地说道：“我就想趁着闲空写句‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄’，刚写完头两个字，就被这个神经病，给一脚踹倒了”。

大妈一听，不自觉伸直了脖子，乐呵呵地对大爷说道：“误会，误会，不好意思啊！我还以为你故意写字骂我呢？”

大妈边说边去拉大爷起身，大爷见此只得很不情愿地站起来。大妈赶紧解下围巾，飞快给他抽打着身上的泥土，并不断为自己的鲁莽而再三道歉！

接着，她再次向警察解释道：“事情是这样的，今天早上我去广场遛弯，顺便看看邻居给我介绍的新老伴。结果碰上大家都在看这个奇怪老头拿着海绵笔在地上写大字，我也好奇忍不住凑上去想看个热闹......"

原来，当大妈凑近大爷身边后，大爷不禁斜眼瞅了大妈一眼，然后提笔奋力写下了第一个个“滚”字。

大妈一看大爷这架势，心想：看一下至于这样埋汰我吗？……

老头又看了大妈一眼，接着奋力又写了个“滚”字。

是可忍，孰不可忍！大妈再也忍不住了，怒火之下，大妈一个箭步上去一脚，就将大爷踢倒在地了，然后就出现了开头的一幕！

警察听完事情的前因后果，不禁被逗得龇牙想笑，其中一个年轻的警官恭敬地安慰大爷道：“大爷不打紧吧，既然大妈诚心向你赔不是了，你就原谅他吧。来，握个手和解吧！”

大爷嘟嘟嘴，二人不约而同伸手表示认同。扭捏间，不等大爷开口说话，忽然人群中冒出一个中年妇女，挤过人群对着二人喊道：“老李，老张，我这媒人有事来晚了，这还没给你们介绍认识，你俩咋这麽快就聊上了呢？

话音未落，看着大爷的尴尬样，众人开始议论纷纷。有的哈哈大笑说不打不相识，有的拍手叫好说这真是不是"冤家"不聚头，有的说或许这就是缘分吧！总而言之，一句话愿他们从此幸福。

@爱在田园说，这事告诉我们，人生不易，且行且珍惜；遇事三思，凡事别着急！这要是反过来，大爷踢了大妈，那岂不坏了下半生的幸福；好在是，大妈无心踢了身体倍棒的大爷，才令相亲变得更有味道！朋友们， 你们觉得呢？

（注：本故事部分含有虚构情节，如有雷同，纯属巧合！）#头条故事会# #春日生活打卡季#

1090年，苏轼在杭州仁和整顿经济，好几百个人把府衙围了个水泄不通，还在外叫嚣“砸了府衙！砸了府衙！”

苏轼只能软下态度，承诺会给这些人补偿，这些人才缓缓退去。

到底是谁召集人围攻府衙呢？

原来仁和有一对颜氏父子，是当地的地头蛇，很有势力。他们豢养了一大批打手，在当地无恶不作，没人敢惹他们。

就这样，颜氏父子在仁和大收保护费，稍有违逆他们意思的，轻则暴打一顿，重则丢了性命。

颜氏父子为恶一方，官府就不管吗？

别说仁和县官不敢管，就是杭州知州也不敢惹他。官府一旦管他们，他们纠集大批闲散人员到府衙门口闹事，官府噤若寒蝉，百姓怨声载道。

1090年，苏轼整顿经济的措施触及了颜氏父子的利益，于是，他们再次用出了老办法——围攻府衙，就连苏轼也不得不先用缓兵之计劝走了他们。

可是，如果苏轼能低头就不会一再被贬了。

当天晚上，苏轼就调了军队包围了颜氏父子的住处，抓住了颜氏父子。

抓是抓了，该怎么判呢？

颜氏父子很显然是寻衅滋事，破坏社会秩序，可是当时的法律并没有这样的法律条文。

苏轼觉得，这颜氏父子罪大恶极，惩治恶人不应该遵循常理，于是准备将颜氏父子发配了。

百姓无不拍手称快。

可是，苏轼不按照律法定罪是为官的大忌，监察御史抓住苏轼的小辫子不放，一再弹劾，结果苏轼最终被贬。

而颜氏父子一干人等，全被放了出来，变本加厉压榨百姓，更加嚣张了。稍有官员要管制他们，颜氏父子就污蔑他们是苏轼的同伙，要告到上级将他们一同问罪。渐渐地，再也没有人敢管他们了。

苏轼为民除害为什么没能成功呢？

首先，从表面上看，当时的制度设计是要依法办理，苏轼不按照律法定罪，全凭“领导意志”，这样做很显然是违背原则的，对日后判定官员功过是非有很大影响，说白了，如果苏轼这次不被处理，那后面就会有人据此钻空子。

第二，更根本的是，颜氏父子在仁和这个小县城里为非作歹多年，不仅县官动不了他们，连知州也不敢惹他们，可见他们关系很硬，盘根错节，肯定有惹不得的“后台”，苏轼贸然抓人，反受其累。

所谓知己知彼，除恶务尽，面对这种盘根错节的黑暗势力，更要摸清底细，寻求帮助、彰显正义、依法办理，这样才能蛇打七寸，让他们不能翻身。

论，键盘侠

在某件社会舆论事件上，大家总是始终一贯的保持讨论。有不一样的话语但是表达含义如出一辙的支持。也有保持中立，或者表示反对态度，有时候让我们无所适从。可是往往在某些键盘侠网络上不切实际的高谈阔论如果实名到个人就都诚惶诚恐，噤若寒蝉。千人一面的保持沉默。

朱棣靖难成功，端坐龙椅之上，一身明黄色龙袍，好似睥睨天下，俯视万生。

他召来建文重臣方孝孺为他起草登基诏书。

方孝孺人未到声先至，全身缟素，披麻戴孝，大哭进殿。

朱棣好不尴尬又不便立即发作，两人进行了如下一番对话。

朱棣说：“先生不要错怪我，我只是想效法周公辅成王啊。”

方孝孺问：“成王安在？”

“已经自焚了。”

“为何不立其子？”

“国家乱了，需要年长的皇帝。”

“为何不立其弟？”

朱棣绷不住了：“这是我们的家事！”

他命左右递上纸笔：“这封诏书，非得先生来写不可。”

方孝孺接过笔来投之于地，边哭边骂：“死即死耳，诏不可草。”

朱棣大怒，命将方孝孺磔于市。

关于方孝孺的死，还流传着诛十族的传说。

朱棣恼羞成怒问道：“你就不怕我灭了你九族？”

方孝孺大义凛然：“便十族奈何！”

历史上从没诛十族的说法，为了凑满十族，朱棣将他弟子朋友也算为一族，一并诛之，从此流传下诛十族这个触目惊心的典故。

诛十族可能是后来人们的传说，但根据记载，方孝孺族人受牵连被杀者达到847人，十族还是九族区别已经不太大了。

往小了说，方孝孺全族被戮只是受战争波及的一个数字，与一场战争动辄数十万人伤亡相比微乎其微。

往大了说，方孝孺被杀的意义远不止此。

当初宋濂被太祖称赞为第一文臣，作为宋濂弟子的方孝孺继承了他的基因，宋濂之后如果还有第一文臣，那就是方孝孺。

宋濂对这位学生推许有加，并曾预言：再过二十年，你们就会相信我，这小子将来一定会成为一代文宗。

方孝孺是朱元璋留给子孙的遗产，早在洪武十五年，方孝孺就被举荐到京城，当时他已名满天下。但老朱并没有重用他，只是丢给他一个汉中教授的职位打发他去了四川。

这并不是朱元璋不识货，反而是他对人才的保护。在洪武朝，老朱以猛治国，他的政治策略是先霸后王——“上方心在赏罚，未遑教化”，这个时候重用方孝孺是不合适的，很可能害了他。

朱标早死，朱允炆启用方孝孺为翰林学士，负责为他排疑解难。方孝孺才47岁，已是海内一代大儒。朱棣的首席谋士，黑衣僧人姚广孝很敬佩他的才华，特地让人给朱棣带话：攻下北京后，方孝孺一定不肯投降，您千万不能杀他。

道衍还着重加了一句：杀孝孺，天下读书种子绝矣。

关于方孝孺的性格，有个他与蚊子的故事。

方孝孺曾写过一篇名为《蚊对》的文章，讲夏夜的一天，“天台生（方孝孺自号）”帐中漏进了几只蚊子，于是天台生叫童子来拍蚊子。

看着童子与蚊子打架，天台生在旁边大发感慨：老天爷为什么要搞出这种小东西来祸害人啊！

童子听了，哑然失笑道：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！况且蚊子叮人，你随时可以打死他；如今世上同类相害的人很多，你却熟视无睹，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”

天台生听了童子的话，大有所悟，于是他丢掉枕头，走到屋外喂了一夜蚊子。

故事未必是真事，方孝孺在文章中流露出的意思却很明显。

岂君子先人后身之道耶？先人后身，还是先身后人？关乎是否君子的问题，这对方孝孺来说，绝对是原则性问题，是不可逾越的底线。

出家人道衍从不打诳语。“杀孝孺，天下读书种子绝矣”，所谓“天下读书种子”并不光是字面意思，怪杰道衍识人鉴才自有独到之处。

方孝孺不只是个读书人，他更是个政治思想家，文章第一只是其次，道衍所看重的是方孝孺当世楷模的道德精神。

方孝孺正是一代雄主朱元璋在重法建君威时，特意为后世子孙所保留的道统传人，寄望于他发扬士人志行，儒家道统。

可见读书种子的精神不仅在于读书，更重要的在于学以用世，得君行道。《明史》称方孝孺“恒以明王道、致太平为已任”。

以这个标准，“读书种子”出仕是为了“行道”而非为利禄。要求固守价值理想，以之作为参与政治社会活动的准则。

所以“读书种子”的含义就是儒家“修已以安百姓”，内圣而外王的理想人格。

道衍早已看到这点，故此叮嘱朱棣，切不可杀方孝孺。

道衍一语成箴，方孝孺这样的读书种子被杀，天下读书人噤若寒蝉，谁还敢学方孝孺。

那么，读书种子之死给明代士人造成什么影响呢？

钱穆先生说，方孝孺“身系道统之重，天下士心所为向慕，然中道催折，更为罹不世之祸”。

胡适更是说“甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。所以以后明朝200年，再没有政治思想家。”

说“天下读书种子绝矣”，或许过于绝对，毕竟大明后来也出现过于谦、王阳明、张居正这些牛人。但明代士大夫的政治生活沦为空泛的讲学活动，且愈演愈烈——“讲学之风，至明季而极盛，亦至明季而极弊”。

倘若当初有读书种子方孝孺引领海内风尚，士人的精神境界、社会的价值担当是否会有所提高呢？

这个问题永远失去了答案。

#真知新坐标# #明朝果然很有料#

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