#如果让你对战争说一句话，你会说什么# 说什么话呢，我得先从叔祖父参加革命不幸牺牲的事情说起吧。我的爷爷是辽宁省瓦房店永宁镇刘沟村邢庙屯远近闻名的织布手艺人，忠厚老实，村民们都称呼他“葛机匠”，读音为ga，三声。他的弟弟在太爷爷太奶奶的眼里是一个不“安分”的人，后来人们才知道他秘密参加了地下党。在解放东北的那段时间里，两军在瓦房店和普兰店之间展开了“拉锯战”。我叔祖父与同志们积极配合部队作战。有一次，我们的部队刚刚撤走，敌人的部队就攻打到村子里了。敌人疯狂搜捕我党的地下工作人员，叔祖父因为叛徒告密，不幸被捕。在严刑拷打之下，他严守党的机密，没有吐露半个字。最终，敌人将他和其他被捕的地下党员都推进了一个坑里，只把他们的头颅露在外面。爷爷说，当时正是数九寒天，大地冻得硬梆梆的。敌人疯狂至极，给叔祖父和其他被捕的同志泼上了冷水，大家冻得牙齿打战。凶残的敌人逼问叔祖父:“你说不说?”叔祖父真是一条硬汉子，至死没有屈服。他和同志们就在这样寒冷的夜里熬着，最终都壮烈牺牲。爷爷说，次日，他跟随着太爷爷、太奶奶去收尸的时候，叔祖父和同志们的头与大地都冻在一起了。爷爷说到这里时哽咽着，泪水不由自主地在混浊的眼里流淌出来。他不忍心再说下去。据村子里的其他老人说，当时敌人用枪托敲打这些勇士的头颅，“由于冻僵了，一打就骨碌碌滚，之后把头颅悬挂在村头的大树上。“太惨了!” 村子里的老人说到这里也连连叹气。
后来，爷爷的家的老房子的门楣上总悬挂着一个红色的牌子，上面写着“革命烈属”。
如今，太爷爷太奶奶早就不在了，爷爷也去世了，这段家族往事深深地刻在我们后辈人的心里。父亲年轻时报名当兵，爷爷和奶奶一万个不同意，后来拗不过父亲，才同意。父亲在青岛当海军，复员后很久，爷爷才原谅了父亲。父亲年纪大了，曾多次谈起这段旧事，他知道这是因为叔祖父的牺牲给爷爷的打击太大了。
叔祖父和同志们的慷慨就义，换来了一个崭新的新中国，也换来了我们这些后辈人的美好生活。
如今，让作为烈士后辈的我对战争说一句话，那就是反对战争，祈盼和平。
#长春头条#【长春最大的寺庙是般若寺，末代皇帝溥仪的“皇家寺庙”，曾安葬抗日英雄赵尚志将军的头颅】
驻足繁华的长春街头，您随便问及一位路人“大庙在哪里”，都会得到满意的回答。回答您问题的未必是土生土长的本地人，很有可能还是一位外乡人。
在长春大街，一组青砖院墙环绕的四进院落中，古木苍天、佛香缭绕，使这个院楼显得格外肃静祥和，与墙外喧嚣的市街景象迥异，这里便是常说的“大庙”。
“大庙”，实际上是指位于长春市人民广场东侧的般若寺，它是长春至今规模最大的佛教建筑群。般若的正确读音为“波若”，是梵文，意译为智慧。“般若”一词常常出现在佛教经典之中，如《金刚般若经》、《般若心经》。实际上，长春般若寺的得名还确实与《金刚般若经》、《般若心经》这两部佛家经典有着一段传奇渊源。
197月，沈阳万寿寺高僧倓虚法师由哈尔滨途经长春返回沈阳。长春吉黑慈善联合会的会长丁萌堂等人得知这一消息后，便诚意邀请倓虚法师在长春讲经弘法。倓虚法师欣然受邀，在长春停留长达14天之久，并开坛讲授《金刚般若经》、《般若心经》两部经书。讲经法会结束后，丁萌堂、张子清、张魁五、庄子孝、李鸿宾等长春士绅及吉林督军署马靖东等人倡议修建寺庙以纪念此次讲经法会，寺名定为“般若寺”。倡议一经提出，便得到当时长春地方士绅和官吏们的响应。著名士绅蒋洁珊更是将自家约20亩的土地捐献出来作为建庙之用，吉林督军孙烈臣也捐出500现大洋，其他如吉长道尹孙其昌、吉长镇守使诚明、长春商会会长孙秀山等官绅也纷纷解囊捐款，甚至连远在沈阳的奉军智囊“小诸葛”杨宇庭也慷慨解囊捐出万余大洋。
1932年初，从筹建到竣工耗时近之久的般若寺刚刚竣工却收到了伪新京特别市公署的拆迁通知。1932年3月9日，日本侵略者操纵下的伪满洲国傀儡政权成立，长春改名“新京”成为伪满洲国的“国都”，随后日本关东军主持下的大规模城市建设开始实施。刚刚竣工的般若寺正好挡在了规划建设的大同大街（今人民大街）道路中间，所以被下达了拆迁通知。伪新京特别市公署下达拆迁通知后，在当时西长春大街拨地用于寺庙重修，另拨款11万元（伪币）作为补偿款。
般若寺迁址重建工程由伪满国都建设局负责设计和监理，作为一座佛教建筑群，以日本设计师为主要成员的伪满国都建设局在设计寺庙时却遵循了中国传统佛教庙宇的布局形式。重新设计的般若寺平面布局呈长方形，总占地面积达1.37万平方米。
作为长春最大的佛教庙宇建筑群，不论是从整体上来看，还是从局部细节上看，般若寺都有着明显的北方庙宇建筑风格。寺内主要建筑沿中轴线分布，中轴线上由南至北分别修建了山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主体建筑，进而形成四进式院落布局。 般若寺山门采用传统“一大两小”样式，门楼均为采用歇山式屋顶造型，左门楣题“清净”、右门楣题“禅林”，中门题“护国般若寺”。步入山门之后，东西两侧分别建有钟、鼓二楼，取“晨钟暮鼓”之意。钟楼、鼓楼均为二层楼阁式，屋顶则采用了中国传统建筑中最为复杂的屋顶样式——十字脊式四面歇山顶。 作为第一进院落和第二进院落分界的天王殿，修建在一个宽15.45米、进深12.85米的台基之上。天王殿殿前部建有前廊，殿后部建有卷棚歇山式抱厅，屋顶为三开间硬山式，屋脊雕龙彩绘，正中树立一宝瓶造型装饰。
第二进院落的主体建筑大雄宝殿也是整个寺庙的中心建筑，五开间式，面宽18米、进深12.9米，大雄宝殿修建在一个宽21.80米、进深21.66米的台基上，这种设计意义在于凸显出大雄宝殿在整个寺庙的中心地位。大殿正吻尺度较大，檐部和屋脊均有彩绘和龙形雕刻装饰，屋脊正中竖立一七层宝塔造型。大雄宝殿殿后同样建有卷棚式屋顶的抱厅，为配合抱厅尺度，台基局部也向外略有突出。第二进院楼中除大雄宝殿之外，还有观音圣殿、祖师圣殿等配殿，配殿前也同样建有抱厅或前廊。
西方三圣殿作为第三进院楼的主体建筑采用了地上二层的建筑样式，一层为三圣殿，二层为藏经阁，屋顶为歇山式，一层建有木柱三开间式前廊，二层则为敞开式檐廊。第四进院落原有祖师堂、地藏殿等建筑，现为高僧塔幢所在地。
1936年，溥仪将刚刚竣工的般若寺“敕封”为“护国般若寺”，成为了所谓的“皇家寺庙”。然而，令日伪统治者意想不到的是，这座被他们封为“皇家寺庙”的佛寺之中却安葬着抗日英雄赵尚志将军高昂的头颅。原来，1942年般若寺主持倓虚法师为了使抗日英雄赵尚志将军的头颅免受日寇残害，将其安葬在寺内，并严守着这一秘密直至圆寂。
如今，城市的快速发展使般若寺周边发生了非同往昔的变化，院墙之外已是高楼林立，山门之外车流日夜穿梭不息。未改变的却是青砖院墙之内的那份清幽，青松翠柏与红墙灰瓦相映衬，缕缕从香炉内缓缓升起的青烟更添加了几分肃穆。每逢农历四月初八，寺内的清幽肃穆会被四方而来的香客短暂打破，朝拜供奉者常常会达到万计，热闹非凡。
朋友五一期间去了一趟香港，回来后跟我说香港人有三个大变化！
1、香港奢侈品店也开始发代金券了
众所周知，香港是一个国际化大都市，也被称作购物之都，过去每年都有成千上万的内地游客去购物，冲的就是一个便宜和东西全，撑起了许多奢侈品店的销量。可是近几年来，去香港已经不是内地游客买奢侈品的唯一选择了，人们可以去三亚免税店，可以去天猫，都可以达到一样的目的。
最重要的是，香港免税店有的品牌，三亚免税店、天猫未尝没有，既然如此，为什么还要跋山涉水去香港买呢？内地游客不去香港买东西，使得LV、Dior这些奢侈品店也开始为销量发起了愁，不得不低下高傲的头颅，做起了过去不屑于去做的发优惠券行为。
2、香港有越来越多人开始学习汉语拼音
虽说香港人和内地人同根同源，但是语言还是有着一定的变化。内地人自小学习汉语拼音，而香港人说的是粤语，读书也是学的威式普通话。比方说，我们内地人把陈、曹、张等姓氏念为Chen、Cao、Zhang，而香港人的粤语拼音则就变成了Chan、Chao、Cheung。
随着时代的改变，现在在香港学习汉语拼音的人越来越多，这里的越来越多不是指学生，而是指学校之外的上班族们，为了和内地人进行交流和合作，所以会主动去学习汉语拼音。正因如此，目前香港的普通话补习班也随处可见。
3、香港年轻人越来越喜欢烧香拜佛
这已经成为了香港年轻人群体中的一个常态，过去是中老年人迷信，而如今主角却变成了年轻人。至于原因，无非是因为生活压力过大。衣食住行、结婚养老，每一样都需要大量的开销，而每月的收入却入不敷出，久而久之，导致生活压力越来越大，不得不去求神拜佛希望去改变运势。
对于年轻人的变化，香港黄大仙算命先生王家乐曾说过这样一句话：“他们经常对现状不满意，他们不明白为什么自己的努力没有得到适当的回报，这就是他们来找我的原因。”
关于香港人的这些变化，你是如何看待的呢？#我要上头条#
有时候，彼此都是初恋和唯一，不一定是好事。
今天上午我一位老兄满头大汗的跑来我办公室。急得满脸通红，好像火上房。一问原来是儿子出了问题，有问题来找我，病根肯定在脑子，一问情况，原来是这么回事。
老孙的儿子小孙今年28，和自己的媳妇儿彼此都是初恋，也是彼此的唯一，在一起多年至今没让老孙抱上孙子，在老孙的旁敲侧击下，儿子小孙终于说出了原因——fuqi生活有问题，时间短还zao泄，有时甚至不工作。而这种症状已经有很长时间了。小孙和自己的媳妇儿彼此唯一，除了对方没别人，所以也没有比较，一直以来认为都是正常，要不是老孙旁敲侧击询问没有孙子的原因，还分析不出来，原来那话儿有问题。这可是孙家延续香火的大事儿啊，老孙赶忙带儿子到附近的三甲医院看mi,niao外科，医生让查个激素，结果一下发现了更重要的线索——泌乳素高于正常值上限20倍，gao酮低下。又加查了头颅核磁，结果发现垂体瘤。泌尿外科大夫让看神经外科，于是才发生前面那一幕，老孙火烧火燎的来找我。
“诊断为泌乳素型垂体瘤没错了，由于肿瘤形态不规则，包绕颈内动脉，可以先口服溴隐亭治疗，后期定期复查泌乳素以及影像，最好的结果就是这个肿瘤被溴隐亭吃没了，垂体功能恢复正常。如果肿瘤没有缩小，泌乳素水平也不下降，再考虑外科治疗。”这是我给老孙儿子的治疗建议，“由于这个垂体瘤才导致垂体功能障碍，gao酮低下，进而出现fuqi生活的问题，才让你抱不了孙子。垂体瘤治好了，内分泌正常了，你就能抱大孙子了。另外也可以请内分泌科大夫看看是否需要补充一些雄性激素，比如说十一酸gao丸酮。”
老孙听完我的建议，终于放心的回去了。
“初恋、彼此唯一”，这是被多少男女羡慕的完美爱情。但是话说回来，“没有对比就没有伤害”，要是能有对比，说不定小孙的症状能被早发现，“早发现早治疗，风险小预后好。”我祝福天下所有的男女都拥有完美的爱情，但是更多的生理卫生知识还是要多学习，为健康也为更完美的生活。
（给头条儿提个意见：医学科普类文章关键字抓拍能不能松一点？好家伙，写一篇文章敏感字儿都得打拼音，中文英文来回切换累死人。讲医学科普知识涉及到生理卫生词汇再正常不过了，经常被头条屏蔽，对此表示抗议。）
#三博专家说脑#
嫌打理头发浪费时间，又不能剃个光头。职业关系总感觉光头的不大像个好人，所以一直像首任港首董建华那样剪个板寸头。头发长得很快，尤其是鬓发遮住了耳朵，刺挠啊！！！像花木兰荣归故里那样“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”自个拿了二宝的理发器对镜理起了云鬓。随着“嗡嗡”声，头发一阵阵飘落下来，满满的成就感，这酸爽！！！像吃了炫迈口香糖一样，你根本就停不下来了。本来只是鬓角修修剪剪，再看镜子里面的头发，东一秃噜，西一秃噜，像狗啃的一样。再优秀的男人也不能自个生娃，再杰出的发型师也不能自己理发啊。不丢人！！！赶紧喊LP过来帮忙，一通下来，再照镜子，完了，整个一个渣男文章的发型啊。虽然网上常说，不要太把自己当回事，没有那么多的人会关注你，还是整个棒球帽戴着。既挡风又遮丑，郁闷！！
躺床上想起中国人关于头发的故事来了。国人一直是十分看重头发的。古人不修剪头发，通常留长发，扎起了发髻，束于头顶，用冠帽束之。在古代，剪头发是羞辱、惩罚人的刑罚。有一个剪头发的刑罚叫“髡刑”，汉语拼音为kūn xíng，是上古五刑之一。髡刑源于周，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发，已达到惩罚、羞辱人的目的。（“五刑”为：墨、劓、剕(刖)、宫、辟。）历史上还曾发生过“割发代首”的故事。三国曹操在一次行军中，路过一处麦田，为了防止将士们随意践踏麦田，他下令践踏麦田者斩，而他自己却因为马受惊而违背了军令，为了惩罚自己，他就斩断了自己的头发代首惩罚自己。于是“三军悚然，无不懔遵军令”。后人认为曹操奸诈阴险，以割发来忽悠士卒。所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。实际上曹操割发等于宣告自己犯了不孝罪。汉代不孝罪与杀人罪几乎是并列的，所以曹操的这一举动，令士兵十分感动。后人认为曹操奸诈阴险，以割发来忽悠士卒是以现代人的思维方式来揣测古人，相当的不妥当。
留了长头发，观感上来了，怎么样打理呢？当然是洗啊洗啊。有个成词叫“焚香沐浴”。沐，濯发也，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代祭天拜祖、诵经念佛，先要沐浴是个定俗，表示诚心诚意，心洁崇敬。在《诗经.小雅》中也有“终朝采绿，不盈一匊（jū），予发曲局，薄言归沐”的诗句。意思是：“我每天都在外面采集荩草，可是只能采到小小的一把，但我的头发却被弄的乱糟糟的，得赶紧回去洗干净才好啊。汉朝时，官员每工作五天放假一天，称为“休沐”。也就是说每五天放假一天让你回家洗头发，顺便探亲。《史记》记载：“每五日洗沐归谒亲。这样重视洗头发当然就不会乱蓬蓬如鸡窝，当然也不会气味熏人了。
古人没有洗发露、洗发水是怎么样洗头发的呢？？不得不说人民的智慧是无穷的。当然会自制啦！！古人将泡发过的皂荚（俗称皂角）放置水盆里反复揉搓，待水盆中的水成黏稠的液体后捞出这个粘稠的水。自制的洗发露、洗发水就OK了。国际功夫巨成龙还曾代言过“霸王皂角乌发洗发水”，说明皂角洗发还是相当相当靠谱的。古人也用淘米水、草木灰水、木槿叶水等等洗发。现在的农村、少数民族地方还有人用淘米水洗头发。说是有去污、养发、乌发、固发的功效。
留什么的发型还曾是历史中的大事件。公元1644年清兵入关，为消弱汉人的反抗意识，巩固统治，颁发“剃发易服令”。把剃发作为归顺的标志，口号是:“留头不留发，留发不留头”。改朝换代是寻常事，“城头变幻大王旗”嘛。可把延续几千年的长发变成满人的“金钱鼠尾鞭”，彻底击碎了汉人的三观、底线。这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们要发不要头，宁为发而死，高呼:“宁为束发鬼，不作剃头人”！导致清政府的血腥镇压，扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日……血流成河，尸积如山。脖子究竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。直到辛亥革命成功才剪掉了那条拖了二百多年的长辫子。
男性短发、女性长发仍是世界主流，但光头如葛优、郭冬临；短发如王菲、梁咏琪；长发飘飘如刘欢、张纪中也不鲜见。多元、包容是现代社会文明进步的重要标志，也是现代社会的应有之态。我们在头发上有了更多的选择和自由。为这个时代欢呼！！！
“这个衣服，死掉了再不穿，穿一天少一天。”抗美援朝老战士余元利，穿着60多年前的志愿军军装，在老家，面对采访镜头说道，背景是有些残破的砖房。
3月30日，在“最有礼的城市·最美的人”衢州市道德模范暨第九届“最美衢州人”十大年度人物颁奖典礼上，“抗美援朝志愿军衢州老战士群体”荣获第九届“最美衢州人”特别致敬人物。
颁奖台上，93岁的抗美援朝老战士余元利现场演绎《中国人民志愿军战歌》。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”，老人的歌声声音洪亮，铿锵有力，极富感染力，唱到动情处，老人家直接趴到舞台上，现场演示战斗姿势，匍匐前进，不禁让人瞬间泪崩，敬佩之情油然而生。
那么，余元利老战士都有哪些伟大事迹呢？
余元利1929年出生，浙江省衢州市开化县池淮镇立江村人。他1949年入伍，1950年入朝作战。保家卫国，援助朝鲜，打败美帝国主义，这是他的初心。
当时，余元利主要负责军用物资运输等工作。穿梭在枪林弹雨中，头部和手臂都被弹片击中过，伤好后，这些地方就留下了永久的伤疤。余元利曾荣获过集体二等功、个人三等功。
战争期间，余元利学会了一些简单的拼音，不仅能识字，还是文艺演出的小组长。唱战歌，匍匐前进、子弹射击、扔手榴弹……这些余元利没有忘记，而军礼更是他此生最熟悉的动作。
回国后，他不仅保留着1956年从朝鲜回国时带回来的帽子、衣服和裤子，还收藏着一双朝鲜人民赠送的鞋子。
余元利回忆说，“这双鞋子是我们回来之前，朝鲜人民为了感谢中国志愿军送给我们的。”余元利还用简单的朝鲜语再现了当时的情景：“朝鲜人民一直说‘中国人好，这个送给你。’”这双珍贵的鞋子，余元利珍藏了60多年。
10月23日，纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会在北京举行。抗美援朝志愿军老战士，获中共中央、国务院、中央军委颁发的“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章，余元利也在此列。
每次有人来访，余元利都会穿上当年的旧军装，佩戴上“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章，庄重地行个军礼，向大家讲述抗美援朝的故事。
在第九届“最美衢州人”十大年度人物颁奖典礼上，抗美援朝志愿军衢州老战士代表余元利（93岁）说：“感谢国家、感谢党、感谢人民！
我们在抗美援朝的战场上打了一场艰难的仗，很多一起战斗的同志都为国捐躯了。作为活下来的志愿军一员，这几十年里我常常感受到国家的关爱。看着祖国越来越强大、人民越来越幸福，我感到由衷的欣慰。这次获此殊荣，深受感动，荣誉不仅仅属于我，更属于所有志愿军同志。”
哪有什么岁月静好？只不是有人曾替你负重前行！没有老前辈们的抛头颅、洒热血，哪有我们今天的和谐幸福生活。
致敬老战士们！你们永远是最可爱的人！
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