新春的烟花华丽绽放，我们整装待发，奔赴崭新的华年！
庄子：无情不是绝情，相忘于江湖才能走得更远。
鲁侯在海边抓到了一只非常漂亮的海鸟，稀罕的不得了，于是让左右把它放在豪华的辇车上运回到庙堂之上，给它最华丽的房间，然后还让宫廷乐队给它演奏最美妙最高雅的宫廷音乐九韶之音。
又怕它吃不好，让御膳房做上最精美的食物来供养这只海鸟。
可是这只海鸟哪里吃得下呢？不敢去吃一块肉、喝一口水。
三日以后，在这五音色之中气绝而亡。
所以庄子说，此以极阳养鸟者也，而非以辽阳养鸟者也。
这是人的自以为是，用自己认为的那种美好的方式去强加于鸟的身上。而真正养鸟的方式应该是栖之于山林，浮蝣于潭露，食之于秋条，翱翔于天空。
这才是养鸟的方式，你要让它回归大自然。
让它在空旷的陆地上，无垠的天空中去翱翔，让它去吃江河里面的、大海里面的小鱼小虾，这才是养鸟的一种方式。
所以真正的慈悲与我们认为的那种爱是没有关系的。
我们所认为的那种爱，所认为的那种大爱，在别人看来有可能就是伤害。这不是真正的慈悲，这都是一厢情愿而已。那什么是真正的慈悲呢？庄子在逍遥游篇说孤月山的神人，其神宁使物不疵，力而年古熟。
这才是真正的慈悲其神明。只要他一收神。他能够让身边的一草一木，让身边的人气定神闲，心神安宁，不受到任何的惊吓，不会恐惧害怕，不急不躁，然后在不惊吓、不害怕的时候，顺便解决了物质的问题，食物不吃力。
而年谷熟，精神和物质可以双丰收的前提就是凝神，能够让人精神安定，灵魂安宁，这才是真正的慈悲。
如果你的付出，你的给予是让别人惊慌失措的，甚至让别人受宠若惊的，这都不是真正的慈悲。都庄子说道之所以亏，爱之所以成，我们所谓的这种爱，所谓的这种情，都是因为我们失去了道，失去了这种整体观、真正的全局观而导致的一厢情愿、自以为是的结果。
惠子问庄子人非草木，孰能无情？人真的可以做到没有感情，没有情绪吗？庄子不假思索的告诉他当然是这样，真正的慈悲，真正的得道之人，修行到一定境界的人，他不会有什么情呀爱呀这些感情色彩的东西。
惠子说，人如果没有感情了，那和草木还有什么区别呢？庄子说，我所说的无情，就是是非好恶，不内伤其身，这写的喜怒哀乐，它只是从我身体自然的流过，不会伤到我内心，不会影响到我内心的平静，这是我所说的无情。
我们注意庄子说的这种无情，不扰乱自己的内心，不可以破坏自己气定神闲的那种心境，这是前提。
不管发生什么，只要你做到其神灵，做到心如明镜，就可以解决一切问题。因此庄子说，一心定而王天下，一心定而万物服。
当你内心安定的时候，并且能够让一草一木、一人一物也随之精神安定，灵魂安定的话，这才是真正的利他，才是真正的慈悲。一心定而万物服，这时候一切都是各就各位，各安其命的，所以他接下来说，财富有余，而不知其所由来。饮食自主而不知其所取。
当你内心安定下来的时候，你想要什么，你自然知道到哪里去拿，你自然知道到什么地方去取，当你心如止水，心如明镜的时候，他可以映照一切，可以敌出玄剑。
什么东西放在哪里，你比谁都清楚，你自然知道该往哪里去，你自然知道该从哪里拿。这是一种整体观，一种全局观。
而我们现代人，都是越来越短视，越来越急功近利，鼠目寸光，反而让我们穷途末路，举步维艰。
这就好比一座大房子，这个房子的主人对这个房间里的物品的陈列了如指掌，你问他要什么东西，他都可以从这屋里面随时给你取出来。
而一个陌生人到这里面，他随便说一样东西你是找不到的，这就是一人藏东西，十人难找。
可是对于这个房间主人来说，哪怕你要一针一线，它都可以像变戏法一样给你随时取出来。
在庄子逍遥游篇说，不拘首医也，其所用者亦也。同样一个防止手冻裂的药膏，有的人举家世世代代只能用来养家糊口，可有的人却能拿来猎头封口。读到这则寓言故事的时候，我们可能会有所疑惑，有所纳闷。
庄子怎么会如此市侩？怎么谈这些名利和财富呢？庄子通过这个寓言故事只是告诉我们，当一个人的眼界打开以后，他都不会受到物质和财富的困扰，当一个人境界提升以后，无用的大葫芦就可以百度众生，就可以救人无数，何况我们能够看到感官认知不到的地方呢？何况我们能够看到别人看不到的地方，听到别人听不到的地方呢？
而这一切的前提就是内心的安定，灵魂的安定。所以庄子告诉我们道之所以亏，爱之所以成，所谓的爱呀情呀，那都是狭隘的，都是片面的。
相濡以沫，相续与失，不如相忘于江湖。这句话就告诉我们，如果彼此之间不能让对方灵魂安定，内心安定。
那还不如回归于江湖。对于这句话，我们可能认为庄子是在否定人间这种美好的爱情吗？这是对庄子的一个误解。
庄子并不是否定爱情，而认为真正的爱情一定是让彼此内心更加宁静，只有像鱼在水里面一样，他们才能够走得更远。
这里相忘于江湖指的是道，只有在道中，人们才能够灵魂安定。
只有灵魂安定的人在一起才能够走得更远，鱼只有在水里面，他们才能够结伴而行，才能够应付得了惊涛骇浪。#大有学问##头号解忧馆#
#史图馆历史问答#.08.07
1.他是一代文豪、学者，本是单姓单名。其父曾在朝中为主事，后来因为朝廷政治斗争，在家忧愤而死。
2.他自幼聪颖异常，受家学熏陶，通达经史，二十出头便在家乡的科举中拔得头筹，会试中却由于主考官的缘故未被录取。若干年后，终被朝廷选拔为全国第一。
3.他与同朝代其他两位才子齐名。其诗上溯六朝，下逼晚唐，豪迈雄奇，辞藻华丽，多忧国忧民之作。其词不输北宋名家。他在以上两个领域都堪称那个朝代前几位的大家。其散文、文学理论上也成就颇高。其一生笔耕不辍，著作颇丰。
4.他在某场震动朝野的事件中曾带领多人联名上书，以失败告终。他还发动过一次衣冠士人之间的殴打事件。
5.他身陷党争后去职，后来去到了其家乡之南的那个省级行政区并长年居住。他虽备感世态炎凉而悲苦，却仍心怀国事，还参与平定过当地民众的起义。其间足迹遍布该行政区各地，还曾数次归乡。
6.他的一位恋人也本是单姓单名，著名女诗人，与当地多位才女并称。可惜他们情深缘浅，同居不久后被迫分离，只凭诗词互答以解相思，后来他们有过一次短暂重逢。此女子晚于他十多年去世。
7.在他的作品中，曾对前朝兴亡进行感叹并用了“渔樵”二字，有一词的部分被后人放在了一部家喻户晓的名著小说前的醒目位置（其实该名著最初原稿中并非如此，后来的版本中才有），至今为大众熟知。
请问，他是谁？
【本题作者】浅芳幽笛人
【本题难度】普通
【上期答案】完颜亮
【上期易混】尔朱荣
【上期解析】
1.金海陵王完颜亮，曾篡位为帝。
2.金熙宗完颜亶在皇统年间开始沉迷饮酒，在皇统九年又一次肆意杀人之后，被完颜亮及其亲信举兵杀死于宫中，完颜亮受拥为帝。
3.“癸丑，以谏伐宋弑皇太后徒单氏于宁德宫，仍命即宫中焚之，弃其骨水中…”“遣使杀领行台尚书省事秉德，东京留守宗懿，北京留守卞及太宗子孙七十余人，周宋国王宗翰子孙三十余人，诸宗室五十余人。”（尔朱荣是直接将胡太后扔入黄河中，非杀死后再扔。）
4.完颜亮曾率领大军伐宋，并一路获胜进军至长江沿线。
5.完颜雍趁完颜亮伐宋之际，在辽阳自立，消息传至军中造成混乱，完颜亮急于渡江而将士想北归，最后完颜元宜等人反叛，刺杀完颜亮后带领大军北返。完颜亮岁残忍好杀，留下恶名，但其在位期间改革金朝政治制度、选拔人才，制定法令，改革币制都对金朝的政权做出了贡献。
#历史#
为什么浮山后被称为穷人区？
在青岛一直有这么一个说法，青岛西海岸沿海属于富人区，而浮山后属于穷人区。
为什么会有这么个说法，就得让我们先从浮山后的由来开始慢慢说道说道。
浮山后，顾名思义，是浮山北面的一片区域。上世纪八十年代，还是老青岛眼中的“农村地儿”，分布着浮山后村、埠西村等多个自然村。彼时，这里没有高楼，没有大道，交通闭塞，配套落后，只有面朝黄土背朝天的村民在辛勤劳作。正因如此，“老青岛们”提起浮山后，脑中总是浮现出脏乱差的景象。
上世纪90年代末,浮山后的主要交通干道辽阳西路尚未建好,市民出行时,风天刮一身土,雨天溅一身泥。后来,随着市区大面积拆迁,住宅需求量增多,当时的青岛市政府对浮山后进行了统一的规划。在此后的很长一段时间里,这里给人的印象就是拆迁安置区的集中地。
浮山后在2000年左右的时候，房价大多数在2000元左右上下，浮山后当时不仅有本地拆迁安置户，还有很多市区比如从老台东等拆迁安置过来的居民，刚需住房买房户是当时绝对的刚需。所以，在浮山后普通老百姓占据了绝大多数，而当时条件比较好点的多数人在市南或崂山香港东路沿线买房了，又加之整个的浮山后片区太大，市政、商超等配套很多年都是落后的，不完善的，直到近些年浮山后慢慢连成片了，房价也炒起来了，配套逐步完善了，印象比较深的是，尤其自湖光山色和鲁信长春花园等相对比较高品质小区起来之后，浮山后才真正完善配套起来、居住环境成熟起来，房价自然也是水涨船高，这其中也有近些年全市房价上涨大环境的影响。随着人口的增多,浮山后的道路、商超、医院、教育等基础设施越来越完善,吸引了诸如海尔地产、鲁信置业、中韩地产、城建地产等房企不断进驻,开发出海尔东城国际、鲁信长春花园、左岸风度、湖光山色、阳光山色、春光山色、曙光山色等中高档住宅小区,吸引了众多改善类人群的到来。
二十年前，浮山后在青岛人眼中还是一片未开化之地。人们未曾想到，二十年后，老青岛瞧不上的“农村地儿”华丽变身，浮山后发展成了一片繁荣之地。回望浮山后的前世今生，其发展变迁不得不说是岛城楼市发展史上最典型的篇章之一。
#青岛头条# #青岛#
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